Яблоневый

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Яблоневый » Деметра » Мыслею по древу ..


Мыслею по древу ..

Сообщений 1 страница 20 из 20

1

Указательный друг большого

И что плохого, что большие мальчики полночи напролёт играют в танчики.
Мы сетуем, но это ваши слабости… как наши туфли, юбочки и сладости.
Мы, женщины, едины неуклончиво, чтоб всё летело прахом, рвалось клочьями …
Нам только б знать, что жив и не на краешке …
Моро з…  Зима …
И не забыл ли варежки.

                                                                                                                          БОЛЬШИЕ МАЛЬЧИКИ (ОТРЫВОК)
                                                                                                                                Марина Вошкарина

.. механизм подражания сам по себе так же слеп, как и всякий рефлекторный механизм, если его не отлаживает естественный отбор, приспособление к данным условиям. Об этой слепоте подражательности ярко свидетельствуют явления своеобразных внутрипопуляционных пандемий подражания — лавинообразной его диффузии.

Тогда мы наблюдаем биологически иррациональные миграции. Настоящая зараза имитационной природы поднимает с мест и увлекает огромные массы вне стадных грызунов — леммингов, крыс, белок, иногда копытных, иногда птиц, иногда насекомых.

Писатель Ю. О. Домбровский отлично описал, как однажды из Алма - Аты улетели все голуби: сгустились со всего города в одном месте, поднялись тучей и улетели все вместе неизвестно куда, теряя мёртвыми в пути обессилевшую часть поголовья, вероятно, и всей массой погибнув в конце концов где - нибудь в горах или в пустыне.

Существует ценное экспериментальное исследование М. Ахматели о подражательном рефлексе у голубей. Во всех перечисленных массовых миграциях, как оказалось, в основе не лежит поиск лучших условий, — как правило, вся несчётная масса этих животных гибнет в пути от бескормицы или тонет в воде. Вполне обычна даже гибель в воде стай саранчи, хотя этот вид и превратил массовые перемещения на базе имитационного поведения в выгодное биологическое приспособление.

Общий вывод из данных такого рода о гибельных скоплениях и перемещениях, по - видимому, может быть только один: взаимное притяжение и концентрация особей одного вида свыше некоей критической величины и вне стадно - семейных предохранительных ограничений делает имитацию силой абсолютно неодолимой и самовозрастающей; имитация становится доминирующим фактором поведения, подавляя и жизненные видовые инстинкты, и индивидуальный опыт, — она становится как бы самодовлеющей стихией.

Но обычно природа не допускает этого. В её распоряжении по крайней мере три средства предупредить такую опасность.

Во - первых, пространственное разобщение особей, т. е. дисперсия вида, ограничивающая контакты крайним биологическим минимумом.

Во - вторых, разобщение этологическое (1): сохраняя общую морфологию вида, отдельные популяции в той или иной мере дивергируют (расходятся) по образу жизни, по комплексу особенностей поведений, что блокирует скрещивание и затрудняет вообще контакты. К примеру, вороны в разных частях США «не понимают» друг друга: «Вороны, живущие в штате Коннектикут, не могут общаться с воронами Калифорнии».

В - третьих, сама стадность (как и семейность) есть средство локализации действия силы имитативности: стада разобщены, в интервалах (вакуумах) между ними подражательная деятельность почти не может проявиться. Внутри стада (стаи) реакции подражания не только ограничены данным кругом особей, составляющих стадо, но и преобразованы в специфические реакции стадного поведения, в свою очередь тесно связанные с общим обменом веществ в каждом организме (по Слониму).

Прямая имитация (в виде механического следования одних особей за другими) выражена в более интенсивной степени у видов животных, у которых в стадах и стаях отсутствует вожак, например у овец, у голубей. Такими средствами стадные животные предохранены от повальной имитации, гибнут же от неё как раз животные нестадные или со слабо развитыми стадными реакциями.

Следует сделать важное обобщение относительно имитационных рефлексов у животных вообще: сила и многообразие автоматического («непроизвольного») подражания не представляет эволюционно восходящего ряда: имитативность наблюдается на весьма различных уровнях филогении (2) животного царства. Не заметно нарастания или падения кривой, видны лишь варианты. Так, имитативность выражена у некоторых насекомых и рыб, у некоторых птиц и млекопитающих . Условием её, видимо, является только некоторое развитие переднего мозга.

Весьма часто, т. е. у многих видов разного эволюционного уровня, имитативность сильнее выражена у детёнышей, у молодняка, чем у взрослых; у высших животных она всегда более выражена в раннем онтогенезе (3), в дальнейшем же мало - помалу тормозится и лимитируется развивающейся корой головного мозга.

                                                                                                    О начале человеческой истории. Глава 5. Имитация и интердикция (Отрывок)
                                                                                                                  Автор: Поршнев Борис Фёдорович [Редакция Диденко]
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

( 1) разобщение этологическое - Этология. Наука о биологических основах поведения животных. Она занимается анализом генетически обусловленных (инстинктивных) компонентов поведения и проблемами их эволюции. Это самостоятельное научное направление, которое первоначально противопоставило себя физиологическим и психологическим школам исследования поведения. Основоположниками этологии считаются австрийский зоолог Конрад Лоренц и нидерландский зоолог Николас Тинберген. Основной метод этологии — наблюдения за животными в естественной среде с последующей проверкой новых гипотез в полевом или лабораторном эксперименте. В настоящее время этология подразделяется на этологию человека, которая занимается только инстинктами человека, зоопсихологию, социобиологию и эволюционную психологию.

(2) на весьма различных уровнях филогении  животного царства - Филогения - это изучение взаимоотношений между различными группами организмов и их эволюционного развития. Филогения пытается проследить эволюционную историю всей жизни на планете. Она основана на филогенетической гипотезе о том, что все живые организмы имеют общее происхождение.

(3) выражена в раннем онтогенезе - Онтогенез - индивидуальное развитие организма, совокупность последовательных морфологических и биохимических преобразований, претерпеваемых организмом от оплодотворения (при половом размножении) или от момента отделения от материнской особи (при бесполом размножении) до конца жизни.

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2024-07-10 17:28:18)

0

2

Изменения в новых экологических нишах ))

         Ещё бывает человек - рыба, человек - птица, человек - змея, человек - слон. В этом мире мало человеческих людей. Я не очень представляю, о чём он говорит. Странный он парень, хотя я никак не могу понять, в чём именно заключается эта странность.

                                                                                                                                                                                  Элиф Шафак - «Честь» (Цитата)

Адам Кадмон
Предвечный человек
Где Ты?
В какой тьме?
В какой глубине?
Я хочу туда вернуться

Мой предвечный человек
Мир поведёт меня к тебе
Поведёт через Свет
Я приду
Я вернусь

Сияй по - прежнему
Мир не устоит
Мир вернётся к тебе
Никаких мистерий больше нет
Мир возвращается к себе

Странные сны
Которые видит мир
Это просто сны
Сны наших душ
Язык наших душ
Мы говорим на нём
Потому что
Не знаем себя

Адам Кадмон
Чистый свет Бытия
Пробился сквозь тьму
Ты - это Я
Я

                                              АДАМ КАДМОН
                                        Автор: Lucian Lefier

Многие считают, что собственность - ключевое понятие для понимания устройства обществ. Но что же такое собственность? Чувство собственности базируется на чем-то вроде инстинкта сохранения и распространения своего генофонда. В собственность приобретают то, что необходимо для биологического + социального выживания и роста семьи. Чувство собственности освящает обладание этими вещами и изменяет сознание собственника в том направлении, чтобы он мог при необходимости пожертвовать и своей жизнью для сохранения контроля семьи над объектом собственности. Лишить чувства собственности - это значит лишить инстинкта сохранения и размножения генофонда, что практически несовместимо с жизнью.
 
  Чтобы священность собственности распространялась на собственность популяции, а при достаточно тесном проживании (контактах) популяций - и на что - то большее, - вроде этноса или суперэтноса, - нужно чтобы родительские чувства распространялись на всю популяцию. И это должно быть не некое туманное чувство типа религиозного фанатизма, доступное не каждому, а такое же весомое и прямое, какое возникает при защите семьи и ее собственности - своего дома, например. Чтобы быть устойчивым во времени, это чувство должно иметь биологическое основание - то есть быть не столько продуктом промывки мозгов, пардон, культуры и воспитания, сколько результатом нейрогуморальной регуляции (*), обусловленной непосредственным восприятием - вроде подтверждения родственности запахом, движениями, речью и т.п. Проще говоря, родительские и семейные чувства должны быть основаны не на обмане, а на том, что все члены популяции / этноса реально являются носителем твоего генофонда.
 
   Как возможно осуществить эти условия? Чтобы ответить на этот вопрос, отбросим ограничения вида Homo Sapiens и отправимся в свободное психонавтическое плавание, создавая какие угодно биосоциальные системы - главное, чтобы они соответствовали поставленному условию. Единственное ограничение размноженческой фантазии - в том, что размножение должно быть половым. Преимущество полового размножения перед бесполым - в возможности комбинировать гены и находить лучшие варианты, и, тем самым, производить особи /популяции / виды, приспосабливающиеся к разным условиям - осваивающие новые экологические ниши - интенсивно осваивающие Вселенную. Бесполые виды, размножающиеся самоклонированием, неспособны к эволюции без массового горизонтального переноса генов. Остановка эволюции нам не нужна - хотя бы потому что тут же накопятся вредоносные мутации и привет. Правило Чёрной Королевы в чистом виде - чтобы оставаться на месте, нужно очень быстро бежать. А массовый горизонтальный перенос генов с изменением фенотипа уже готового многоклеточного, да ещё и разумного организма - это такая отмороженная фантазия, что к её берегам нужно снаряжать отдельную экспедицию.
 
  Общество с высокой степенью связности и эффективное в выживании можно назвать сверхорганизмом.. Многоклеточный организм с точки зрения клетки - это сверхклетка. Посмотрим намёки на пути построения сверхобщества, которые нам делает одноклеточное, эволюционирующее в многоклеточное.
 
  Одна клетка, которой для размножения больше никто не нужен - бессмертное существо. Генетически идентичные особи, появляющиеся в процессе размножения, заполняют собой мир, покуда это возможно. "Если мне никто и ничто не мешает - то кругом я и только Я!" - озаряет счастливую клетку. Увеличить свой внутренний мир до размеров внешнего! - счастливая клетка реализует программу эзотеризма. К сожалению, условия её существования невелеки, и вскоре оказывается, что границы ее Вселенной очень близки, а преодолеть их - очень трудно, не подстраивая внутренний мир под внешний. Да клетка, может быть, была бы и рада - да вот инструментов изменения себя у неё практически нет. Благо, помогают внешние силы - в эзотерической реальности одноклеточной жизни это, наверно, божественные духи (впрочем, злых духов тоже хватает). Кто-то мелкий влазит во внутренний мир клетки, что-то там забирает себе, что-то отдает. Иногда обмен происходит удачно. Удачные флуктуации взрывают границу Вселенной. "Но там, за границей, уже не совсем Я!" - и тем не менее, радость экспансии не оставляет Первоклетку. Убив частицу себя, новая модификация клетки оплодотворила собой ещё целую Вселенную.
 
   В колонии клеток каждая клетка, в принципе, может размножаться самостоятельно. Колония может распасться на отдельные клетки, которые будут размножаться бесполо. Но некоторые, особо продвинутые колониальные твари могут, объединившись, выделить долю ресурсов отдельным клеткам, чтобы он занимались исключительно размножением. И не только делением, но и полноценным половым процессом. У некоторых доходит даже до того, что одна колония производит маленьких подвижных гаплоидных оплодотворителей, а другая - больших, вальяжных, неподвижных оплодотворяемых. И это, доложу я вам, больше чем узконаправленный секс высших животных - нет! Это оплодотворение всего мира! Рассыпаясь антеридиями по всему пространству, колония передает свой неповторимый генофонд всем окружающим колониям, которые способны производить оогонии. Победная поступь на пути к мировому господству продолжается. И пусть потомки равны тебе только наполовину - многократное ускорение экспансии с лихвой компенсирует это.
 
  Итак, важный момент. Убив половину себя в своём потомстве, клетка потеряла личное бессмертие, но многократно раздвинула границы Вселенной. По сравнению с новыми пространствами старый мир Первоклетки стал казаться всего лишь пузырьком в океане - чем, собственно, он и являлся.
 
  От этого - один шаг до полного и окончательного (а не только на период пребывания в колонии) отказа от персонального размножения. Довольствуйся тем, что твои братья и сестры размножаются, и помогай им! Многоклеточный организм на постоянной основе: размножаются стволовые клетки (делением), и половые клетки - если повезёт (а везёт немногим). Тотально подавляющее большинство соматических клеток и не помышляет о размножении (**). Только работа на своём месте, и более ничего.
 
  Это - очередная важная точка: полноценные здоровые клетки отказались вдруг от тяги к размножению, делегировав столь важное дело сородичам. Отказались не только от личного бессмертия, но и от распространения пусть половины, но своего персонального генофонда. В обмен - всё то же: возможность быстро изменяться и, следовательно, экспансия в новые экологические ниши.
 
  Нет, конечно, иногда случается, что какая - то клетка в сложном организме решит вспомнить древние времена (или стволовое детство) и начать размножаться. Да уж, бывает... раковые клетки называются. В сильном суверенном организме такие размножательно озабоченные ревнители древних традиций немедленно получают пулю от лейкоцита. В слабом организме... в общем, борющейся за свои права клетке ("back to nature") тоже удается пораспространяться по Вселенной тела - правда, несильно и недолго.
 
  Такие вот намёки: ради экспансии (а значит, жизни) эволюционирующим товарищам приходится шаг за шагом отказываться от самотиражирования - вплоть до полного отказа подавляющего большинства клеток, определяющих выживание организма, от размножения. Над самовоспроизведением работает ничтожный процент клеток сложного, "высшего" организма. Вот так вот сурово нам намекнули многоклеточные.
 
   Экстраполируем на объединение людей в суперорганизм?

                                                                                                                    Сверхклетка и пути к сверхорганизму. Собственность
                                                                                                                           Автор: Эйяфьядлайёкудловски Ким Лукич
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*)  сколько результатом нейрогуморальной регуляции - Примером нейрогуморальной регуляции может служить регуляция дыхания. Углекислый газ возбуждает клетки дыхательного центра, а возбуждение определённых нервных образований приводит к выделению медиаторов в синапсах (ацетилхолина, норадреналина, и др.). Поступая в кровь, эти вещества участвуют в гуморальной регуляции функций и потому могут рассматриваться как нейрогормоны.

(**) Тотально подавляющее большинство соматических клеток и не помышляет о размножении - Клетки, составляющие тело многоклеточных организмов и не принимающие участия в половом размножении. Таким образом, это все клетки, кроме гамет.

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2024-10-18 19:40:45)

0

3

Изгибы  жёлтых снов

…«но ведь есть каток»…
Письмо 17 января 1910 г.

Каток растаял… Не услада
За зимней тишью стук колёс.
Душе весеннего не надо
И жалко зимнего до слёз.
Зимою грусть была едина…
Вдруг новый образ встанет… Чей?
Душа людская — та же льдина
И так же тает от лучей.
Пусть в жёлтых лютиках пригорок!
Пусть смёл снежинку лепесток!
— Душе капризной странно дорог
Как сон растаявший каток…

                                                        Каток растаял
                                               Поэт: Марина Цветаева

Два пространства в стихотворении Б. Л. Пастернака «Никого не будет в доме».

Это стихотворение в виде песни вошло в массовое сознание с фильмом Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С лёгким паром!», вышедшим на экраны в 1976 году.

Стихотворение «Никого не будет в доме» написано в 1931 году. Разрыв между двумя шедеврами – литературным и кинематографическим – сорок пять лет. Но, как и фильм, который остаётся в обойме лучших в классике советского кинематографа, так и стихотворение воспринимается хоть в виде песни, хоть как текст, с восхищением, с восторгом.

Появление этого шедевра (речь дальше пойдёт о стихотворении) связано с переменой в личной жизни Б. Л. Пастернака. Он расстаётся с Евгенией Лурье и женится (не в одночасье) на Зинаиде Нейгауз. И даже книга, в которую оно входит, называется «Второе рождение» (1931 – 1932 г. г.), что, конечно, очень символично.

Но давайте представим, что мы ничего не знаем о переменах в личной жизни Пастернака и рассмотрим стихотворение, максимально абстрагируясь от личной жизни поэта.

С первой строфы явственно ощущаются два пространства: внутреннее (внутрикомнатное) и внешнее (заоконное).

Читаем:

«Никого не будет в доме, / Кроме сумерек один / Зимний день в сквозном проёме / Незадёрнутых гардин».

Поэт, находясь в доме, не загораживается от внешнего мира, поэтому гардины не задёрнуты. Он готов к восприятию того пространства, которое за окном.

Но заоконное пространство пока ещё обозначено довольно скупо. Художник - импрессионист, случись ему написать картину на это стихотворение, мог бы изобразить в квадрате окна сумерки, к примеру, фиолетовыми шариками, экспрессионист – светло - синими или фиолетовыми волнами и т. д.

Но сумерки просочились в дом, в комнату, заполнили внутреннее пространство, оставаясь генетически принадлежащими к внешнему. Пастернак неустанно заполняет пространством свои стихотворения.

Лирические герои его стихотворений окружены пространством. В этой же книге («Второе рождение»), откуда, повторим, взято и наше стихотворение, читаем:

«Вечерело. Повсюду ретиво / Рос орешник. Мы вышли на скат».

Гоголь, говоря о стихотворениях Пушкина, подметил:

«Слов немного, но они так точны, что обозначают всё. В каждом слове бездна пространства, каждое слово необъятно, как поэт".

Характеристика, данная Гоголем Пушкину, точна, она своеобразный ориентир для всех взявших в руки перо.

В стихотворении Пастернака «Никого не будет в доме» все слова ёмкие, ни одного лишнего, все на своих местах. Говоря о его стихотворении, не можешь не прийти к выводу, что основное свойство шедевра можно определить следующими словами: когда читаешь, думаешь – именно так и должно быть.

Стихотворение «Никого не будет в доме» – шедевр. Не зря же это стихотворение отлично легло на музыку. Ведь в песне легко ощутишь малейшую неточность.

Осип Мандельштам верно подметил:

«Стихи Пастернака почитать — горло прочистить, дыханье укрепить, обновить легкие: такие стихи должны быть целебны от туберкулеза. У нас сейчас нет более здоровой поэзии».

В других стихотворениях книги «Второе рождение» иногда пространства сливаются со временами:

«Но старость – это Рим, который…», или «Теперь не сверстники поэтов / Вся ширь просёлков, меж и лех / Рифмует с Лермонтовым лето / И с Пушкиным гусей и снег».

Ни больше и ни меньше!

Но вернёмся к нашим строфам.

Вся вторая строфа в стихотворении отдана заоконному пространству:

«белые комья» (это снег), «крыши».

Поэт становится активным наблюдателем. Описание того, что происходит за окном, динамично:

«быстрый промельк маховой»

(об идущем снеге), дважды повторяются слова

«крыши» («крыш»), «снег» («снега»).

Взгляд улавливает движение снега, как бы скользит от наблюдения за его падением к «крышам».

Ритм стихотворения словно совпадает с переходом взгляда от «снега» к «крышам», от «крыш» к «снегу», опять от «снега» к «крышам» и опять от «крыш» к «снегу».

Интересно в контексте строфы звучит слово «никого»; оно завершает её. В рамках традиционной логики и грамматики последним словом в ней должно быть отрицательное местоимение «ничего», поскольку существительные «снег» и «крыши» неодушевлённые.

Местоимение (отрицательное) «никого» воспринималось бы без вопросов тогда, когда бы в предыдущих строках были одушевлённые имена существительные.

Можно предположить, что поэт не случайно пишет именно «никого». Напрашивается вывод: поэт кого-то ждёт. Пока не дождался – отсюда результат.

Только белых мокрых комьев
Быстрый промельк маховой.
Только крыши, снег и, кроме
Крыш и снега, никого.

Предположим, поэт «растворяется» в пространстве: стихотворение начинается со слова «никого». Себя в счёт он не берёт. Втору строфу завершает слово «никого». Такая смысловая и одновременно графическая симметрия. Можно сказать – композиционная закольцованность.

                                                                   Два пространства в стихотворении Б. Л. Пастернака "Никого не будет в доме" (Отрывок)
                                                                                                                           Автор: Сергей Зайцев

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2024-10-18 21:25:02)

0

4

Глаза души всегда напротив ))

О, ЖЕНЩИНА, ТЫ ТАК ПРЕКРАСНА!
НО ЖИЗНЬ ТВОЯ СОВСЕМ НЕ СКАЗКА.
ВСЁ БЫЛО У ТЕБЯ ПЕЧАЛИ, РАДОСТИ И СЛЁЗЫ,
ЛЮБОВЬ И БОЛЬ, МЕЧТЫ, НЕСБЫТАЧНЫЕ ГРЁЗЫ
.

ЖИЗНЬ ПРОТЕКАЕТ БЫСТРОТЕЧНО,
ГОДА БЕГУТ КУДА - ТО В ВЕЧНОСТЬ.
И ВОТ ТУПИК ОПЯТЬ, КАК БЫТЬ?
ЗАСТЫЛО ВРЕМЯ, НО КАК ЖЕ ЖИТЬ ?

ГОРА ОБИД В ДУШЕ ПЕРЕПОЛЯЕТ
И ЖАЛОСТИ К СЕБЕ ПОЛНЫМ ПОЛНО.
И СЧАСТЬЯ НЕТ, И В СЕРДЦЕ ПУСТО,
ОДНИ ВОПРОСЫ В ГОЛОВЕ, О, КАК ЖЕ ГРУСТНО.

                                                          Женщина, которая хочет жить (Избранное)
                                                                   Автор: Оксана Константину

С тех пор, как я бросил писать, он приходил каждую ночь. Стоило мне закрыть глаза и погрузиться в пред сонное состояние, он являлся почти осязаемый, безликий и безглазый, и издевался надо мной до тех пор, пока я окончательно не засыпал. Он говорил во мне моим голосом, но с такой ярко выраженной иронией и такой неприкрытой издёвкой, которой я никогда себе не позволял. Я пугался сначала, даже вскакивал, потом стал мысленно ругаться на него, даже орать, но это только добавляло ему уверенности и сарказма.

- Ну что, бумагомарака, щелкопёр трусливый, спёкся? Заныл? Не понимают, видите ли, его, не печатают. Хотел пробудить мысль, видите ли. Что пробудил? Заставил людей задуматься?
Указал им верный путь развития? Сам-то ты веришь в то, что пишешь? Гений ты наш непонятый. Ведь даже не покритиковал тебя никто, а ты уже и на попятную. Трус! Слабак.

- Ну, хватит меня поносить. Что ты от меня хочешь? Вообще, кто ты такой, чтобы так со мной обращаться?
- Кто я? А ты сам-то как думаешь? Откуда я о тебе так много знаю? Откуда мне известны даже самые сокровенные твои сомнения? Да, я – это ты. Та самая частичка тебя, которую ты отправлял во все свои фантастические миры. Которую ты посылал в межзвёздные путешествия, чтобы найти лучшие, интереснейшие для человека миры.

- И что же тебе не нравится? От меня-то, что ты хочешь?
- Что я хочу? А ты, такой проницательный, такой логичный и умный не догадываешься? Ты же убиваешь меня! Ты за последнее время не написал ни строчки, не создал ни одной фантазии, не придумал ни одного нового мира. Я же сохну, исчезаю. Пропадает весь смысл моего существования. А ты ещё не раскрыл самого главного, что хотел.

- Что же я такое хотел, что до сих пор не открыл?
- Ты не открыл людям смысл их существования! Ты не показал, зачем и как нужно жить!

- Да я об этом в каждом своём рассказе писал, в каждом произведении, и не моя вина, что они не вдумались, не поняли. Да и не хотели они ничего понимать. Жить им так легче, ничего не понимая. Катись себе по течению, куда потянет, а о будущем и думать не стоит. А кто думает, то только самое ужасное будущее и видит. Хочется им так жить. Не интересует их, что будет потом. Нравится им жить так, как будто завтра конец света. Бояться, чтобы адреналин подстёгивал, и плевать на будущее, всё равно ничего не останется.
- Да что ты говоришь? Вот такие все безмозглые и равнодушные?

- Я этого не говорил.
- А в чём тогда дело? Один раз не получилось, второй, третий раз пытайся. Да что я тебя учу, ты сам не веришь в то, что написал. Фантазии беспочвенные.

- Нет верю. В то, что жизнь не кончается со смертью тела – верю. И в Создателя – верю.
- И в рай, и в ад…

- Ну, нет. В это я не верю. Это всё бессмысленно. А вот в то, что сам человек себе адскую, или райскую жизнь после смерти создаёт, в это верю.
- И дьявола нет?

- Нет.
- И ангелов тоже нет?

- Нет.
- Откуда же тогда зло и добро?

- От Создателя. Задумайся, зачем он создал свет и тьму? Ну, создал бы свет, и хватит. Зачем тепло и холод? Одного тепла бы хватило. Зачем такое разнообразие? Растения, животные, птицы. Зачем хищники и травоядные, зачем насекомые? Если вдуматься всему существующему есть противоположность. Зачем человек, наконец, зачем разум? И почему этот разум так неповторим у каждого человека? Что вообще даёт почву для существования разума? Для его развития? Все противоположности, всё разнообразие создаёт условия для развития. Так же добро и зло. Они тоже необходимое условие для развития разума.
- Похоже на правду, во всяком случае, логика в твоём рассуждении есть. Но причём тут рай и ад?

- Это ещё проще. Что для человека рай? Каждый представляет его по своему, но в одном их мнения совпадают. Рай – место, где душа получает наибольшее удовольствие, а ад – место мучения души. Если учесть, что слово место, здесь совершенно неуместно, ведь душа освобождается от материального гнёта и становится совершенно свободной, то остаётся только удовольствие и мука. Что может заставить мучатся свободную душу? Надеюсь понятно, что кипящие смолы, раскалённые сковородки, гнойные язвы и прочие ужасы писаний к душе совершенно неприменимы. Что же тогда может так мучить душу, чтобы жизнь ей казалась адом? И это совсем просто – то же, что и нам людям кажется мучением души. Несбыточность, неосуществимость желаний.
- Это как это?

- Предположим, ты жил на Земле в полном довольствии. Всё у тебя было, что бы ты ни пожелал. Ел ты всё самое вкусное и наслаждался вкусом. Пил самые лучшие напитки, жил в самых комфортных условиях. Получал удовлетворение от самых разнообразных и самых красивых женщин. Испытал все возможные удовольствия для собственного тела, не зная отказа и разочарования. Возможно ты даже никогда в жизни не испытал боли ни телесной, ни душевной. К несчастью на нашей старушке Земле почти всё можно купить. Властью ты обладал безграничной, все твои желания и распоряжения выполнялись мгновенно и беспрекословно.
И вдруг смерть. Душа отделилась от тела, и что же она имеет от всего того, что было так доступно? Секса, в его земном понимании нет, поесть земную пищу, нет возможности, власти над всеми нет, ничего, из привычного тебе, нет. А ты так привык наслаждаться, так привык властвовать, и вдруг этого ничего нет. А ни к чему другому ты не привык. Никаких других радостей и наслаждений не знаешь. Можешь представить себе, какие мученья будет испытывать душа, лишившись всего привычного?

- Но ведь все люди, умирая, лишаются чего-то привычного?
- Да, все, только не всем эти лишенья кажутся муками. Многие лишенья даже могут показаться райскими.

- Это, какие же? Как может лишенье вызвать удовлетворение?
- Да множество примеров, но самый наглядный, я думаю, лишение боли и болезней.

- Ха! Вывернулся. Ладно, с этим я согласен. Предположим, ад себе создаёт человек. А как же рай?
- Это сложней. Рай – тоже создаётся человеком самим, но для этого нужно жить так, чтобы потеря тела не вела к мучениям.

- И ты, конечно, знаешь как?
- В какой-то мере знаю.

- И, как же?
- Соблюдая заповеди.

- Это библейские, что ли? Ты же сам утверждал, что библия в основе своей выдумка человека.
- Да, утверждал. Но кое-что в ней содержится от заложенного в человека Богом.

- Заповеди, например?
- Да, заповеди. Ведь, если вдуматься, это не что иное, как основные принципы совести. Она есть в нас с рожденья. Просто нашёлся человек, который смог на бумаге изложить принципы совести.

- Старая сказка. Живи по совести, соблюдай заповеди и попадёшь в Рай. Ничего нового ты не изобрёл. Только вот не верит в эту сказку почти никто.
- Да, старо как мир. Только вот не задумывается ни один человек о том, что будет после смерти. Всюду слышишь, нам не дано знать, что ждёт нас там, на том свете. Вот такие мы все тупые. Даже те, кто искренне верит в загробную жизнь, то же самое твердят.

- Ну а ты, конечно, знаешь, что нас там ждёт?
- Не трудно догадаться.

- Ну и что же?
- Прежде всего, свобода от сковывающего тела.

- И что?
- А то, что функции, выполняемые телом, отсутствуют. Есть нам будет не чем, слышать тоже, говорить – языка нет. Чувствовать тепло и холод, никак. Брать руками, осязать – тоже не получится. Что же остаётся? Ведь даже глаз и то нет. Кажется полное отрешение от всего, что мы знаем? Перестаем воспринимать весь мир? Но это только кажется. Ведь рассказывают люди, побывавшие в коме, как они парят над собственным телом, видят, как врачи пытаются оживить то, что там внизу под ними. Значит, душа может видеть? Да и разговоры врачей многие вспоминают, значит, и слышать душа может. Но чем? Как?

- Вот именно, чем?
- Я тоже этого когда-то не понимал. Но однажды, вспомнил, как люди рассказывали, что чувствовали момент, когда с их близкими случалось несчастье. Согласись, телом, и существующими органами чувств это невозможно.

- Ну, соглашусь, но о чём это говорит?
- О том, что душа наша тоже может чувствовать. Слышать чужую боль. Видеть чужие несчастья. И учится, развивает все эти возможности, находясь в теле. Развиваясь вместе с ним. Приходит время, когда тело уже не нужно, чтобы видеть, слышать и чувствовать. Только не ко всем оно приходит. Убившим свою душу, заглушившим в себе голос совести, отказавшимся следовать её советам, не дано развить свою душу до понимания вечности. И остаются им только душевные муки.

- Красиво излагаешь. Но на вопрос так ответа и не дал. Чем видеть? Чем слышать?
- Я и сам до конца не ответил на этот вопрос. Только аналогии. Вот, к примеру, отложит бабочка яйца и умирает. Из яиц вылупляются гусеницы. Они растут, движутся, питаются и наступает время, когда они начинают свивать кокон, создают куколку. Вылупится ли новая бабочка, ещё вопрос? Раньше времени кокон открыть, бабочка погибла. Позже, засохла куколка, бабочке не выбраться. Значит, во всём должна быть мера. Гармония. Так же и с нашим телом. Чтобы душа освободилась, чтобы вступила в новую жизнь ей надо подготовиться. Смерть необходима для жизни души, но не всякая смерть. Раньше положенного умер, душа ещё не готова, ещё неприкаянная. Такую душу надо готовить и учить всему, что необходимо в следующей жизни. Наверное, поэтому так и неприемлемы самоубийства. Насчёт того, что, позже умер, тоже интересно. Вот ведь догадывались люди, что будет, обладай человек бессмертным телом? В фантастике много по этому поводу написано. И всегда бездушные, античеловечные монстры описываются. Смерть всё же необходима. Не смерть души, конечно, а смерть тела, чтобы освободить душу для дальнейшего существования. Только надо готовить себя к смерти. Не торопить, и не затягивать.

                                                                                                                                                  Ты хочешь жить вечно? (Отрывок)
                                                                                                                                                             Автор: Сергей Власов

Мыслею по древу ..

0

5

О философском вопросе «О принадлежности человеческого индивидуума самому  себе», рассмотренному через призму ватного дискурса

Ты любишь боль, ты любишь холод.
Как это странно ... Ты так молод.
Ты так красив и молчалив ...
Твой взгляд небрежный горделив.

А вечно сомкнутые губы
Так редко обнажают зубы,
Когда с холодною усмешкой
Ты снова управляешь пешкой.

И карих глаз стеклянный блеск
Насквозь пронзает тело, душу ...
Твоих насмешек бурный всплеск
Своей обидой не нарушу.

Пускай ты скажешь мне в лицо,
Как я ничтожна и безвольна.
Но верю я — твоё кольцо
Лишь я из всех носить достойна.

                                                Ты любишь боль... (Отрывок)
                                                     Автор: Diana Lemann

ДА, ААРОН, Я СКАЗАЛ «МЕНСТРУАЦИЯ ДЖАНЕТ ЙЕЛЛЕН»! А ПОТОМ Я СКАЗАЛ «МЕНОПАУЗА ДЖАНЕТ ЙЕЛЛЕН»!

Yes, we can kick the can (1) , говорил дядя Барак – но всякая Ponzi scheme, или, как выражаются в России, «пирамида», обречена рано или поздно — »

На подобных виражах мне начинало казаться, что Жук на моей спине поднял золотые надкрылья и грозно жужжит – я приходил в себя. Но текст оставался. Нужно было только подредактировать его чуть - чуть – заменить мацу прессованной морской капустой, убрать на всякий случай этого загадочного Аарона Карловича, афроамериканцев и афроамериканок, хижину дяди Барака и прочие неполиткорректные выплески уязвленного ума.

Такая двунаправленная работа была в высшей степени экономична – все расщепленные в моей голове смыслы находили применение, в то время как при труде на одну цивилизацию в мусор уходило пятьдесят процентов выработки. Мне казалось, что я сменил однотактный движок на двухтактный – и попал наконец в ногу с нашей безотходной эпохой.

Я работал быстро, не останавливаясь, с кривой ухмылкой на губах – когда надкрылья на моей спине раскрывались, мне уже не надо было подыскивать выражения. Достаточно было переводить жужжание в слова.

* * *

Вот так я стал слышать Жука.

Его голос не был в прямом смысле «жужжанием» – я выражаюсь так лишь для того, чтобы подчеркнуть необычность подобного типа коммуникации.

Скорее, это была возникающая в моём сознании цепочка образов, заряженных эмоцией и волей: как бы комплексный смысловой разряд, пронзавший моё сознание на такой глубине, где существовал один непроглядный мрак. А потом вверх, к светлым слоям осознанного, начинали подниматься пузыри интенций и мыслей – и я замечал, что мне пришла в голову отличная идея.

Так, наверное, происходило и прежде – но сейчас я стал замечать эту глубоководную молнию, мелькавшую время от времени в безднах моего ума (я уже знал, что любой ум – такая бездна, а то, что мы полагаем собой – просто узор на солнечной поверхности воды: не «настоящий» пловец, а контур человеческой фигуры, складывающийся из приходящих с глубины пузырьков).

Когда молния била с севера на юг, я занимался любовью. Когда она била с юга на север – напивался вдрызг. Когда с запада на восток, становился цивилизацией. Когда с востока на запад – ватой. Утрирую, конечно, но совсем немного.

Я нашёл происходящему рациональное объяснение: так, говорил я себе, работает любой человеческий мозг – и, ставя перед ним противоречащие друг другу задачи, я просто стал замечать его глубины, скрытые от сознания… Заглянул, так сказать, за кулисы… Ничего сверхъестественного в этих «молниях» нет, уверял я себя. Все хорошо. Я вполне нормален. Просто я вижу на метр или два глубже – и знаю теперь, что спрятано под асфальтом, по которому ходим мы все.

Но всё же меня завораживало открывшееся. Именно эти глубинные разряды и были, по сути, мной – потому что все мои действия оказывались следствиями их быстрого и почти неощутимого просверка… Греки не зря верили в Зевса - громовержца – может, они выражали этой метафорой то же самое?

Увы, как бы современно ни выглядела лакированная поверхность нашего ума, в его глубинах сохранились все кривые зеркала и суеверия, среди которых люди блуждали последние сто тысяч лет. Эти слои с тех пор совершенно не изменились (что несколько подтачивает веру в быстрый прогресс человечества).

Поэтому, когда со мной начали твориться странности, я сразу как-то позабыл все свои естественнонаучные гипотезы – и даже испугался, что мой глубоководный суфлёр замыслил меня погубить.

Тьма сгущалась надо мной постепенно. Пока перемены касались простых бытовых привычек, я не волновался – и наблюдал за своими действиями с лёгкой иронией. То же касалось и всё более ватных интонаций, появлявшихся в моих финансовых обзорах.

Голос - громовержец, в общем, не требовал ничего чрезмерного – и часто я понимал логику его команд.

Пока эта логика была.

* * *

Жук сказал, что я буду счастлив в любви и встречу родственную душу. Это обещание запало в мою память.

Я был, в общем-то, удовлетворён своими отношениями с Артуром (не хочу втягивать его в эту историю даже мысленно, так что рассказывать про него не буду) – но за годы знакомства между нами накопилась взаимная усталость, а близость выродилась в привычку.

Поэтому я совсем не удивился, когда Жук велел мне обратить внимание на одного молодого умника из Фонда Эффективной Философии, заседающего в фейсбуке.

«Это твоя судьба», сообщила мне одна из глубоководных молний. Причём несколько раз подряд.

Его звали Семён (да, бывают философы по имени Семён) – и его молодое свежее лицо в круглых очках сразу мне понравилось. Он был, как мне показалось, альбиносом – у него была розовая кожа и очень светлые, почти белые волосы. Но это мне тоже нравилось. Он был моложе меня.

Сомнений насчет него не было никаких – у нас так часто бывает при первом взгляде на фотографию. Как сказал один знакомый гомофоб: «знаете, эти мужские глаза, в которых ежедневно отражается чужой член – что-то в них меняется навсегда…»

Я прочитал все доступные статьи Семёна – и он надолго погрузил меня в философические мысли. Если они вам не интересны, прыгайте к следующей главе – сюжет они не развивают никак. Но мне кажется, они важны, потому что мы начинаем сближение с другим человеком, пропитываясь теми смыслами, среди которых он живёт.

Семён называл себя «либералом» – но не в том кухонном смысле, в каком либералы мы все, а высоком идейном. Он был либералом - философом.

Для москвича это было самой умной и безрисковой лонг - позицией (2): ясно было, что ФСБ не даст свежим росткам европейского выбора зачахнуть без еды даже в наше смутное время. В России не рекомендуется непрошено подвывать утюгу, кидая камни в либеральную витрину Отчизны, на которую тратит последнюю выручку Газпром – но можно без всяких проблем годами состоять в непримиримой фронде, откуда набирают кадры для министерства финансов.

Властям ведь не нужны неуправляемые друзья. Властям нужны управляемые враги – чтобы ниша была плотно занята и случайных идиотов в ней не заводилось. Чирикать они могут что хотят – главное, чтобы в час «Х» повернули толпу куда надо. Вот поэтому чекисты будут надувать через камуфлированную соломинку все это либеральное разнотравье и многоцветье, даже если нефть упадёт до пяти. А всяких там националистов и патриотов, увы, ждёт финансирование только по остаточному принципу. Но вы, я думаю, в курсе и без меня.

Я уважаю любой бизнес – и мне в голову не пришло бы требовать от попика, чтобы тот сам верил в своего бога. Семен в него и не «верил» – сама подобная постановка вопроса была абсурдной. Он был современным оператором смыслов – и не служил идее, а торговал её деривативами (3), тщательно обдумывая, с каким продуктом выйти на рынок.

Например, он постоянно повторял: «либерализм исходит из простой идеи – человек принадлежит самому себе. Это есть главная аксиома…» и т. д, и т. п. Про это он мог рассуждать печатными листами, и довольно связно. Но он никогда не задавался вопросом, что вообще значит «принадлежать себе», кто реальный бенефициар этого воображаемого офшора и через какие механизмы происходит контроль. Семён не интересовался этим не потому, что был полным идиотом – а потому, что сознательно кривил, так сказать, туннелем эго.

Как философ он, конечно, всё время лгал . Не в том смысле, что говорил неправду – что есть истина? – а в том, что умно и расчётливо перемещался по полю смыслов, наступая только на те слова, где уже были чужие надежные следы – и именно это было в его философии главным.

Я не видел здесь моральных проблем. Современным философам невозможно было бы жить и работать, если бы они не лгали синхронно сразу всей корпорацией, поглядывая друг на друга для ориентировки – потому что им ни в коем случае нельзя говорить о том главном, что понимает любой трейдер: вся их «цивилизация ценностей и смыслов» принадлежит далеко не себе. Она принадлежит – вместе со всеми смыслами, ценностями и прочими жировыми складками – той самой компании потных от страха фальшивомонетчиков, которую оптимисты называют «мировым правительством».

Если вы занимаетесь золотом, вы знаете все это наверняка, потому что торговля XAU (4) – одна из тех профессиональных кочек, откуда закулисная мировая механика видна безошибочно и точно.

Об этом постоянно пишут в серьёзных профессиональных изданиях – потому что играть на рынке, не понимая таких вещей, сложно. Об этом не догадываются только мировые «философы» – но именно в этом и заключается их нелёгкий труд.

Картель, управляющий мировыми делами через систему тонкой и многоступенчатой гидравлики, вовсе не таится от бесстрашной философской мысли в сумраке. Он, скорее, сам отбрасывает ту сумрачную тень, в которой философская мысль блуждает, пытаясь понять, на что теперь дают гранты. А на что их дают, проще всего выяснить, посмотрев, чем озабочены актуальные художники, мыслители и прочий гуманитарный корпоратив.

Я не хочу сказать, конечно, что все эти люди куплены с потрохами. Вовсе нет. Мир гораздо жёстче. Платить начинают только тем, кто сам пробился в топ – а к этому моменту всякий мыслитель хорошо понимает, о чём мыслить, а о чём нет. Современный Декарт подобен элементарной частице – он проявляется лишь там, где этого требуют расчёты и балансы. Во всех остальных ситуациях он неощутим как электромагнитная волна.

                                                          из романа Виктора Пелевина - «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Yes, we can kick the can (англ.) - Отсрочить расплату.

(2)  умной и безрисковой лонг - позицией - Лонг (long) или длинная позиция — это сделка на покупку с расчётом на рост рынка. Трейдер покупает актив и ждёт, что его стоимость вырастет, чтобы затем продать по новой цене и получить с разницы прибыль. Такие операции ещё называют игрой на повышение.

(3) не служил идее, а торговал её деривативами - Деривативы (производные финансовые инструменты) — это контракты, которые заключаются между сторонами в отношении базового актива. Стоимость такого инструмента зависит от цены базового актива. Условия контрактов порождают права и/или обязанности сторон по передаче некоторых объёмов базового актива. Как правило, договор предусматривает такую передачу в будущем, после завершения его действия.

(4) торговля XAU - XAU/USD - одна из многих пар золота, которые сейчас предлагают форекс - брокеры, что делает включение золота в вашу торговую стратегию на рынке Форекс проще, чем когда - либо (©)  .

Мыслею по древу ..

0

6

София vinho do Porto

Горели пальцы в темноте
Горели
Но словно краски на холсте
Не грели

Дымились прежние мечты
Дымились
И как иконы в пустоте
Пылились

Тянулись грешные уста
Тянулись
Меж ними не было моста
Сомкнулись

Сияли дерзкие глаза
Сияли
И словно неба голоса
Влияли

                                        Горели пальцы в темноте.. (Отрывок)
                                                   Автор: Меланхоливень

- Как же это бестолково, бессмысленно, недостойно звания мудрых философов, господа, рассуждать на такой тонкий предмет, как полон стакан наполовину или наполовину он пуст, даже не справившись, не договорившись, не задавшись прежде вопросом о другом, действительно главном предмете - а чем же он, чёрт возьми, полон - неполон ?

Такую в общем-то преступную, оскорбляющую человеческий интеллект банальность, претендующую однако сегодня буквально на дельфийскую мудрость, могла родить исключительно дюжинная голова, не то наполовину глупая, не то наполовину умная, но и здесь, в случае с головой, как можно заметить, речь идёт больше не о сосуде и его наполненности, а о качестве вещества, субстанции, его заполняющей.

Он сидел на низком пуфе перед старинным, как-то неуместным в современной квартире (скорее наследным) трюмо, на туалетном столике которого стоял тот самый, пресловутый ущербный стакан и, посверкивая хрустальной гранью, трижды отражался в трёх старинного красного дерева рамах - зеркалах. Трижды повторялся в них и сам философ, отчего (ему явно так чудилось) состав участников диспута выглядел достаточным для кворума.

То, что был он пьян, у аудитории не вызывало сомнений, а вот как долго он перед тем пил, можно было понять по его щетине, которая была такой густоты, что её, чуть подравняв по краям бритвою, можно было бы уже оформлять как бороду. Налитое в стакане, похоже, было последним спиртным в квартире, что, разумеется, и вызвало в утреннем ораторе столь философски - критический настрой. Он с некоторым превосходством, будто действительно имел сказать нечто умное, оглядел оппонентов, прикурил вынутый из массивной хрустальной пепельницы довольно длинный (как раз в половину) окурок сигары и продолжал:

- Важно, господа, архиважно, - что в этом полу - стакане? – моча дешёвого портвейна или же семнадцатилетний шотландский виски?

Субъективная точка зрения и мера индивидуального вкуса тут ни при чём, коллега, - махнул он на левою створку трюмо рукой и движением захлопывающейся ладони как бы предлагая коллеге помолчать.

– Вы намекаете на хрестоматийный пример того, как рознятся мнения об одном и том же объективном историческом событии в зависимости оттого, по какую сторону колючей проволоки они, субъекты мнения, находятся?

Но тогда и Гитлер был ни что другое, как заботливый отец нации, радевший лишь о чистоте, здоровье и процветании собственного семейства, как и надлежит всякому мудрому папе? Как знать, будь он чистой крови арийцем, прямым потомком Зигфрида и добропорядочным лютеранином хотя бы и наполовину своего содержания – глядишь и не случилось бы того, что случилось? Но был он из полу - бюргеров, полу - крестьян, полу - австриец, полу - еврей, полу - художник, полу - ефрейтор, полу - атеист, полу - оккультист.

Именно, именно в полу - воспитанной, полуобразованной голове рождаются самые дикие идеи, и именно в силу неосуществимого желания части целого стать целым, что, как мы с вами знаем, противно законам физики, да и метафизики тоже, ибо часть, пускай и половина, всегда меньше целого.

Он пустил толстое кольцо синего дыма и дал ему медленно раствориться в утреннем воздухе, придав паузе нужной драматической значимости.

- Это хорошо, что в связи с темой и в русле нашей учёной дискуссии вы заговорили о войне и мнении, - доброжелательно кивнул он правой створке и как бы обращаясь к центральной.

- Наши полурусские политики и журналисты, а вслед за ними и русский обыватель, да и, как бы ни было нам стыдно за наш цех, иные философы теперь так переживают, что кто-то в Европе, Америке и даже в Азии с Австралией (хотя им-то что?) решил пересмотреть свой взгляд на стакан прошлой войны и описать его содержимое таким способом, что мы, русские, как бы и ни причём. Так всегда поступают именно индивидуумы низкого сословия, которым мнение о содержимом заменяет само его содержание. Такие глотают мочу дешёвого портвейна с такой улыбкой запредельного удовольствия, будто пьют лучший виски на земле. Что ж – пускай глотают, пока печень с желудком терпят. Я же скажу вам следующую притчу…

Давайте представим, что в ваш подъезд вломился вор и, грозя пистолетом, обнёс все квартиры. Вы живете на верхнем этаже, но он добрался в конце концов и до вашей. Время было сонное, ночное и вы проснулись не сразу, но когда очнулись, то хорошенько отметелии его под микитки и по сусалам, да и выкинули придурка в окошко. Поначалу восторгу и благодарности соседей не было границ, ибо сами-то они сидели той ночью поджав хвосты. Но время шло. У соседей уже выросли дети и даже народились внуки. И вот, сидя за праздничными семейными обеденными столами своими и дабы поддержать свой патриархальный авторитет, стали они рассказывать своим домочадцам всякие небылицы про то, как когда-то давно, они всем миром (исключая лишь одного выродка - отщепенца с пятого этажа), защитили подъезд.

Сухой научный, исторический остаток в том, что подъезд - то спасли именно вы, однако сырой и пошлый – что так сегодня помните во всём доме тоже только и исключительно вы.

Вопрос: как лживое мнение, дурно пахнущее мочой, может повлиять на вкус и качество натурального виски в вашем стакане? Ответ один – никак.

Ни интеллектуально, ни ментально не важно, совсем не имеет никакого научного содержания вопрос о количестве и стремлении к округлению его в одну или другую сторону. Если вы не верите, - глотните девятого мая этого семидесятилетнего благородного напитка и всё вам станет ясно, будь вы хоть оптимист, хоть пессимист. Я же сделаю это прямо сейчас. Ваше здоровье, коллеги!

Тут он обвёл победоносным взором триумфатора, будто сам только что с фронта и вся грудь в медалях, троих своих собеседников и опрокинул в себя уже согревшиеся в ладони полстакана. По лицу его растеклась блаженная улыбка – это был отнюдь не портвейн. Но тут окурок его сигары, незаметно и скоро истлев за время патриотического его монолога, больно обжёг ему пальцы.

Философ непечатно вскрикнул, схватился пылающими костяшками за прохладную мочку уха и тут взгляд его упал на пустой стакан на туалетном столике.

«Чёрт! Надо побриться, освежиться одеколоном и идти пополнять запасы», - тяжко вздохнул он. Деньги на курево и выпивку у него были – не вопрос. Его больше бесил то факт, что как бы ни презирал он трусливых своих соседей, но из-за них, из-за их лицемерного из-под дверей баритона, дабы прилично выглядеть в их дверных глазках и приятно пахнуть в их дверные щели, ему придётся - таки побриться и освежиться одеколоном. «К чему бесплодно спорить с веком? Обычай деспот меж людей».

                                                                                                                                                                              Диалог со стаканами
                                                                                                                                                                      Автор: Владимир Степанищев

Мыслею по древу ..

0

7

Два значка для почтальона

Горю желанием бесполезным,
Купить себе значок железный.
В пыли, окрашен медью, тускл.
Но им я точно увлекусь!

Пройду иль стать решу колонной
Меж толп иных, не награждённых.
Завидуют и смотрят, пусть.
Но им я точно увлекусь!

Приобретённый в магазине
Где есть игрушки на витрине,
И книжек ряд, зевоты хруст.
Я знаю, точно увлекусь!

                                             Значок  (Отрывок) 
                                     Автор: Позгорев Александр

Кеша уже давно не видел своего рекреационного органа в рабочем состоянии: чтобы запустился Google Dick и включилась микрогидравлика, укрепленная Катушечно - Пружинной Технологией ®, внимание должно было находиться на фейстопе (1).

Следовало созерцать партнёршу или партнёра, в идеале подключившись либо к «ЛАВБУК ИУВКЩЩЬ», либо к какому - то другому социально - эротическому приложению.

Анонимус прав, никакого мирового заговора. Никто ничего не прячет, бро (2). Можно напрячься – как сейчас – и всё увидеть. Но зачем? Разве, как говорила Ксю Баба, цветок смотрит на свои корни? Он следит за солнцем. Солнце у нас, понятно, это три цукербрина (3)…  Но в главном Ксю пожалуй что и права.

Сравнение было точным – корень растения прекрасно чувствовал себя в подземной тьме, и биологическое тело Кеши точно так же не нуждалось во внимании. Низкая физическая основа жизни в наше время может существовать, не напоминая о себе почти никогда – сейчас Кеша, в сущности, заглядывал реальности под кожу.

Толстый пластиковый памперс, соединенный со стеной несколькими разноцветными шлангами, не просто отводил выделения, но и поддерживал телесные отверстия в чистоте, питая кожу водой и кислородом. Пластиковые утолщения под мышками всасывали пот и превращали его в еле заметный аромат еловой хвои – выбранный Кешей из многих тысяч запахов в каталоге. Капиллярный био бинт, обматывающий руки и ноги, еженощно упражнял мышцы, заставляя их сокращаться от электрических разрядов. Никаких пролежней, никакой грязи.

Вечная свежесть. Вот так сбылась древняя мечта всех бездельников – расслабиться и видеть сны всю жизнь, без вреда для здоровья.

Кеша секунду колебался, а потом поднял глаза вверх – и отважно уставился в висящее прямо над ним круглое зеркальце.

Вообще - то он выглядел даже романтично. Щёки и череп покрывала трёхдневная щетина – эпиляционный модуль был настроен на минимальную частоту работы. Рот и нос закрывала похожая на маску лётчика система «LifeBEat», подводившая к организму чистейший воздух, воду и трубки с пищей («BEat» – расшифровывалось как «breath & eat» (4), плюс глагол, как бы уловивший ритм сердца, и ещё, понятно, «BE» – «what you truly are» (5), мелкая сестрёнка не даст соврать).

Еда одинакова для всех – полужидкая пища: клетчатка, белок, протеины, углеводы, витамины и минералы. А вот вкус зависит от готовности тратить шэринг поинтс (6). Черепаховый суп может себе позволить не каждый.

Самая интересная часть намордника, конечно, не медицинские рецепторы и не стоматологический модуль – а симулятор поцелуев and more (7)… Как это работает, Кеша даже отдалённо не представлял.

Зато главная опора информационной реальности, «железо» фейстопа, выглядела на редкость неказисто. Просто никак. Полоска серого пластика под линией волос. Приёмник уходящего глубоко в мозг электрода, закатанный в ту же биопластмассу, из которой сделан памперс на ягодицах. Только от памперса отходят провода и шланги, а на фейстопе ничего нет… Нет, кое-что есть. Маленькая дырочка с крохотной подписью «for professional use» (8).

Уже много раз Кеша собирался узнать, для чего она – и все время забывал.

Никаких проводов и шлангов от фейстопа не отходит потому, что мозг не какает. Какают в него… А это давно научились делать без всяких проводов. Будь Кеша состоятельным человеком, можно было бы обойтись и без вживленного в мозг электрода, но неинвазивные технологии стоят дорого, да и жил бы он тогда не здесь. А базовый фейстоп можно поставить за общественный счёт. Вернее, не поставить, а прорастить. Это как дерево. Сажают семечко на лбу. И оно деликатнейше прорастает в мозг, само находя себе центры, к которым ему следует подключиться. Всё научно и безопасно, права Кеши восемь раз защищены.

Было не совсем понятно, почему фейстоп называют именно так – лучше подошло бы «headtop» (9). Во всех смыслах. Во - первых, система грузит именно голову, а не лицо. Во - вторых, названия «facetop» больше заслуживает намордник системы «LifeBEat», а не эта серая полоска на лбу. Наверно, просто унаследовали терминологию от Мордора с его Мордокнигой.

Кожа чего-то совсем бледная… Но так, говорят, лучше – из - за ультрафиолета она стареет. Хотя, с другой стороны, перед кем тут молодиться ?

Кеша хмуро оглядел свой крохотный бокс.

«Гроб, – подумал он. – Обитый мягким. Чтобы не разбить голову…»

Это, конечно, было преувеличением. Объём личного пространства и правда не впечатлял. Но зато перед Кешей была мембрана, за которой спала Мэрилин. Так что всё - таки не гроб. Социальных сожительниц в гробу не бывает. Если не считать, конечно, бульварной литературы.

Кеша с трудом повернул голову.

В настенной сетке лежали его Персональные Айтемы (10). Таких в гробу тоже не бывает. Или когда - то в древности клали?

Мишка. Крохотный плюшевый мишка. С ним связано что-то теплое, из инкубаторного детства – но толком уже не вспомнить. Такой есть у всех русских кряклов (Кеша не знал, что значит слово «крякл» – видимо, оно просто указывало на тех, у кого в Персональных Айтемах есть такой мишка, хотя по звучанию слова тут больше подошла бы, конечно, уточка).

Пластмассовый морячок в тельняшке. Это было, кажется, после мишки – но тоже так давно, что не упомнить. И машинка. Сине - жёлтый гоночный болид, тоже из мягкой пластмассы.

Кто - то – кажется, философ Ян Гузка, – говорил, помнится, что Персональные Айтемы нужны для сохранения корневой идентичности в условиях полисексуального мультикультурализма. Чтобы в любой момент можно было отвлечься от суеты и припасть к истокам.

Поэтому у всех русских – мишка, а у всех французов – петушок. А как бы ещё мы помнили, кто мы на самом деле?

– А кто мы на самом деле? – спросил Кеша.

И тут же услышал собственный голос. Губы и язык оставались неподвижными – фейстоп сам переводил артикулированную речевую интенцию в звукоряд и отсылал её после задержки в слуховую зону мозга.

Но Кеша вспоминал про это только в те минуты, когда видел в зеркале надетый на лицо намордник системы жизнеобеспечения. А такое случалось крайне редко.

                                                                                                 из романа Виктора Пелевина - «Любовь к трем цукербринам»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) внимание должно было находиться на фейстопе - Фейстоп представляет собой небольшую площадь, где располагаются Иконы Программ (опять же аналогия с иконками Рабочего стола).
Итальянская площадь входила в набор стандартных обоев. Кешин фейстоп был весьма среднестатистичен – таких, практически неотличимых друг от друга, существовало очень много. Впрочем, Ксю Баба в последней трансмиссии говорила, что каждый фейстоп уникален, поскольку главным из его лиц является сам пользователь: хоть Кеша себя и не видит, он в сущности такая же анимированная икона, только единственная в мире – второй подобной нет нигде.

(2) Никто ничего не прячет, бро - «Бро» — это слово из сетевого жаргона, который придумали в интернете для ускорения переписки. Обычно «бро» - это друг, малознакомый, но вызывающий симпатию человек или вовсе незнакомец.

(3)  это три цукербрина - Цукербрины — это термин, образованный как синтез имён двух гигантов современной веб-индустрии, Сергея Брина и Марка Цукерберга. Он был придуман писателем Виктором Пелевиным и использован в романе «Любовь к трём цукербринам».

(4) «BEat» – расшифровывалось как «breath & eat» -  breath & eat (англ.) Дышать и есть.

(5) «BE» – «what you truly are» (англ.)  БУДЬ – тем, кто ты есть на самом деле.

(6) А вот вкус зависит от готовности тратить шэринг поинтс -  ... работа, за которую начисляются шэринг поинтс, должна была быть именно неприятной. Мучительной. Мало того, омерзительной и страшной. Как объясняли философы и пандиты, происходило это не потому, что цукербрины хотели людям зла, а именно потому, что они хотели добра. А добро, наслаждение и счастье появлялись только по контрасту с мукой и болью, так уж был устроен проклятый человеческий мозг. Этот перелатанный биокомпьютер, доставшийся людям по наследству от тараканов, ящеров и прочих гормональных роботов, невозможно было переделать. Нельзя было вычистить из Кешиного био реестра обмылки забытых программ, помогавших когда - то выживать древним обезьянам. Можно было только оптимизировать циклы радости и боли, что давно доказали, исследовали, продумали и промерили до минус девятой степени. И сейчас наступал просто неизбежный цикл боли. Её следовало принять. Проглотить такое её количество, которое сделает возможным следующий цикл счастья… Отрывок из книги Виктор Олегович Пелевин "Любовь к трем цукербринам".

(7) симулятор поцелуев and more -  and more (англ.) - И более.

(8) с крохотной подписью «for professional use» (англ.)  -  Для профессионального использования.

(9) лучше подошло бы «headtop» - headtop (англ.) - Верхняя часть головы.

(10) В настенной сетке лежали его Персональные Айтемы - Айтемы. Это слово обозначает одновременно предмет, вещь и артефакт, то, что ты собираешь в некой игре или реальности, например, приобретаешь модно - актуальные вещи.

Мыслею по древу ..

Отредактировано Виталик (2024-11-15 19:06:36)

0

8

Сыграть в ноль 

Ноги жизни стучали негромко,
Половину пути протащив,
Собирали в дырявую ёмкость,
Звук и запах растоптанных лиц.

                                              Ноги жизни стучали негромко
                                               Автор: Мария Шишкарёва

Мы, кримпаи (1), думаем, что над нами есть добрая сила, направляющая нас к свету – а противостоит ей сила злая, желающая нас от него отвратить. Мы верим в подобное до сих пор, верим в глубине души – и часто основываем на этом свои поступки. Что, наверное, хорошо и полезно для общежития – такая матрица впечатана в наше подсознание не зря. Но это просто наш способ уверить себя, будто во Вселенной есть кто - то, кто нас любит. И кто - то, кто нас ненавидит. Что есть кто - то, занятый нами – как Жук был занят мной.

Потому что все мы – мягкие и слабые. И даже в зрелости мы маленькие плачущие дети, нуждающиеся в любви, внимании или хотя бы ненависти. Мы достаточно глупы, чтобы иногда вызывать друг у друга серьёзные эмоции – и в этом помутнении ума заключено наше счастье, потому что на самом деле никто не нужен никому. Не верите – спросите у Аарона Альцгеймера (2)  (если, конечно, он прибежит к вам из сумрака в ответ на ваш исступленный ночной зов).

К счастью, мы чаще всего не успеваем дожить до этой последней ясности, как кроманьонцы не успевали дожить до седин.

Никакого Жука нет. А есть – поток частиц в моём мозгу, принимающий разные конфигурации под действием информационных полей и отражающийся сам в себе. И все эти частицы летят не ко мне и не от меня. Они вообще не летят куда - то конкретно. Просто дрожат, появляются и исчезают.

Один поток частиц – я. Другой – мой дружок Сирил (3). Третий – вата. Четвёртый – цивилизация. Частицы приближаются друг к другу, отклоняются, отталкиваются – и возникают наши ценности и смыслы, ненависть и любовь, радость и страх, «Господи, помилуй мя грешнаго», «человек – это звучит бодро» и всё такое прочее. И нет над этим никакого Князя, проявляющего к нам интерес.

Вернее, он есть, пока снится. Но мы просыпаемся, постоянно просыпаемся. А потом, когда жизнь протрёт в нас достаточно дыр, мы просыплемся окончательно – и превратимся в белый ракушечник, по которому побегут загорелые юные ноги. Если приглядеться к ракушечнику, он состоит из миллиардов крохотных черепов.

Мы не нужны этим черепам и ещё меньше – этим загорелым юным ногам. Мы не нужны черно - зелёному трейдерскому графику, на который глядим с такой надеждой и страхом. Мы не нужны никому, даже той инстанции, которой мы теоретически принадлежим – самим себе. Bonjour tristesse (4) – и прости, Сирил.

Лучше всего, кстати, про это написал недавно он сам – он ведь у меня философ. Мне кажется, что это мои собственные мысли, просто он смог выразить их точнее, когда решился - таки осознать свою ватную сторону:

Ахиллесова пята современной «философии» – это неустранимый конфликт между научным знанием и политической идеологией, нанимающей философа за еду. Наука давно пришла к выводу, что никакой «личности», способной быть субъектом «свободы», не существует – и точно так же нет никакой «свободной воли».

Мы не выбираем, как и какими нам быть. Мы лишь осознаём сделанный за пределами нашего сознания выбор как «свой». Где именно он делается и каким образом, мы не в курсе. Мало того, все эти «I, me, mine» (5), навечно заклейменные в песне «Битлз» – вовсе не пятна грязи на незрелой душе, а ложные, но необходимые подразумевания, позволяющие мозгу кое - как подделывать и склеивать картину непрерывной внятной реальности, поддерживая «нашу» в ней заинтересованность: без них не было бы ничего связного и осмысленного вообще.

Человеческий мозг, по сути, просто робот - фальшивомонетчик, главная задача которого – непрерывно обманывать самого себя, чтобы передать гены дальше по цепи страдания. Некоторые радикальные экономисты уверяют, что фальшивомонетчики сидят в ФРС США – но увы, самый главный жулик и вор гораздо ближе. Он и есть мы сами.

Личность – это зыбкая совокупность культурно и биологически обусловленных эффектов, программный (и постоянно перепрограммируемый) продукт, и физика здесь точно так же предшествует лирике, как при работе компьютера. В нашем мире все просто происходит – и нет никаких действующих лиц. Мы никогда не были «живы». Или, во всяком случае, никогда не были живее, чем ветер, облако, волна – или компьютерная программа. Мы всего лишь боты, строящие информационный коралловый риф. Когда мы начинаем догадываться о том, кто мы на самом деле, мы снимаем страшилки про зомби.

Сознание – это огонь Святого Эльма (6) на мачте тела. Лампа, освещающая механический и абсолютно лишенный своей воли процесс… Свободная воля – один из множества возникающих при этом миражей. Как огонь святого Эльма может быть свободен или не свободен? От чего? Для чего? Он просто горит некоторое время на мачте, освещая несущиеся сквозь него солёные брызги, а потом исчезает.

Солёные брызги, да уж – про них на этих страницах было немало. Прямо памятник русскому гей -экзистенциализму (7) первой четверти двадцать первого века.

Сирил прав, но с этим знанием трудно жить. Ведь даже моя неразделенная любовь к Золоту, мой кошмарный сон про Жука – просто эхо веры, что в мире есть какой - то прочный и надёжный смысл, какая - то инстанция, превосходящая меня самого.

Хотя что это значит, если перевести с человеческого на изначальный? Клубок полей и частиц, превосходящий другой клубок полей и частиц?

Превосходящий в каком смысле?

Может быть, конечно, что эти мои слова – последний мазок, накладываемый Жуком на его пергамент. Но скорей всего, дело в том, что creampie (см. п. 1 коммен. Виталик) Сергеевич всё ещё на что - то надеется – а Надежда, как острил Ленин, умирает последней.

Он, по слухам, перед выездом князя понял всё - всё.

Вы ведь понимаете, Елизавета Петровна – такое я подделать не смог бы и не сочинил бы ни за что: множество слов здесь непонятны, другие ясны отчасти или смутно. Иные метафоры чересчур уж сильны, но и жутковато красивы – «клубок полей и частиц…» Клубок полей, как вам такое?

Зато некоторые выражения, хоть и неслыханные, прозрачны вполне – например, «гей - экзистенциализм»: тут «экзистенциализм» от латинского «существую», а «гей» – восклицание наподобие «эх». Мол, выпала человеку доля – коптить белый свет, и что теперь с этим поделаешь… Эдакая, одним словом, цыганщина.

В общем, хоть частности оставались неясны, общий смысл прочитанного вполне до меня дошёл – и показался мне весьма мрачным и даже совсем безнадёжным. Вот, значит, на какую станцию назначения прибыли наши детки через сто с лишним лет… Всевидящй Глаз от них, похоже, спрятали из государственных соображений, как и говорил Капустин. Или, может быть, автор как раз и описал самым подробным и честным образом то, что этот Глаз видит, на него глядя? Жил бы этот господин в наше время – был бы, видимо, последователем Чернышевского. Или резал бы лягушек вместе с Базаровым.

Но знаете, что самое любопытное? Подобные настроения посещали и меня самого – в Баден - Бадене, на дне отчаяния, когда, покинутый вами, я просаживал за рулеткой последние фридрихсдоры (8).

Я разглядывал игорный стол сквозь винный стакан – и в голове моей крутилась следующая мысль: мне кажется, что я жив и строю всякие планы, но в голове у меня просто рулетка – такая же, как та, возле которой стою… И весь я – не слишком - то сложная машинка. Рулетка выпадает на чёрное или красное, мне делается грустно или весело – но чувства эти не мои, а как бы горький и сладкий сироп, заготовленный природой сразу на всех и текущий сейчас по сосудам моего мозга…

Помню, я глядел на свечу на столе (какой-то толстый немец принёс её, чтобы от неё прикуривать), и думал: все эти игроки – просто механические фигуры, как на городских часах. У каждого в голове такая же рулетка и органчик, такие же колбы с сиропом, да ещё кривое зеркальце, в котором отражается свеча… Жизнь наша заключается в том, что игроки делают ставки на внешней рулетке как им укажет рулетка внутренняя. А потом внутри у них дудит органчик – весело или грустно, льётся сироп, и отражение свечи дрожит в кривом зеркальце… И нет в человеческой судьбе никакой другой тайны.

Кто тогда играет, спрашивал я – и сам же себе отвечал: одна рулетка с другой. Даже, помню, вообразил себе разговор чёрта с Чернышевским:

– Что делать? – спрашивает Чернышевский.
– А разве у вашей рулетки есть выбор? – отвечает чёрт со своим обычным остроумием.

Но ежели есть только рулетка, кто тогда отличает выигрыш от проигрыша? Анима? (9) В такое передовые люди не верят. Тогда я не видел ответа. Сейчас же, наслушавшись Капустина, сказал бы, верно, что это Всевидящий Глаз… Но в чём смысл игры одной рулетки с другими? Зачем это Всевидящему Глазу?

Возможно, впрочем, всё от скуки. Ему же надо что - то наблюдать. Как он вообще узнает, что он есть, пока кто - то не поймёт это для него своими мозгами? Но здесь моя мысль как бы натыкается на океан чёрной пустоты – и бессильно отступает.

Только знаете что, Елизавета Петровна? Я лучше пущу себе пулю в лоб, чем соглашусь быть механической куклой.

Помните, вы рассказывали про золотую рыбку, бывшую у вас в детстве? Вы верили, что она волшебная, обращались к ней со смешными просьбами – и думали: ежели желание не исполнилось, это потому, что вы плохо себя вели и рыбка сердится…

Так это мудрее было, чем все эти зеркала и гей - экзистенциализмы. Право, лучше я в золотую рыбку уверую, чем в такое вот механическое ничто.

                                                          из романа Виктора Пелевина  - «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами»
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Мы, кримпаи думаем - Кримпаи. Люди занимающееся незащищённым сексом (секс без использования презервативов). 

(2) спросите у Аарона Альцгеймера - Медицинская отсылка к болезни Альцгеймера — заболевание головного мозга, возникающее обычно после 50 лет и характеризующееся прогрессирующим снижением интеллекта, нарушением памяти и изменением личности. Различают раннее (до 65 лет — тип II) и позднее (после 65 лет — тип I) начало заболевания. Диагноз устанавливают на основании клинической картины после исключения всех сходных заболеваний.

(3) Один поток частиц – я. Другой – мой дружок Сирил - Сирил. Человек, живущий с вами по соседству, на которого вы не обращаете внимание. Точнее, вам только кажется, что не обращаете. Теневая часть вашей личности.
То, что Жук привлёк моё внимание к Сирилу, объясняется просто — мы жили в одном доме, и мой мозг, должно быть, бессознательно сфотографировал его во дворе или у лифта, а потом так же бессознательно опознал в фейсбуке... Можно жить рядом с другим человеком годами и никогда его не замечать, это знают все. Удивительного здесь мало.

(4)  Bonjour tristesse  – и прости, Сирил - Bonjour tristesse (фр.) Доброе утро, грусть.

(5)  Мало того, все эти «I, me, mine» - I, me, mine (англ.) Я, мне, мой (моё).

(6) Сознание – это огонь Святого Эльма - Огни святого Эльма — оптическое явление в атмосфере. Выглядят как тихие разряды в форме светящихся пучков или кисточек, возникающие на острых концах высоко расположенных предметов (башни, мачты, одиноко стоящие деревья, острые вершины скал и даже части тела человека). Возникают при очень большой напряжённости электрического поля в атмосфере — порядка 100 000 В/м. Эти разряды возникают во время грозы; зимой во время метелей; при песчаных или пылевых бурях; а также во время морского шторма.
В средние века эти огни связывали с именем святого Эльма (Эразма) — покровителя моряков в католицизме. Морякам их появление сулило надежду на успех, а во время опасности — и на спасение.

(7) Прямо памятник русскому гей - экзистенциализму -  Экзистенциальная гомосексуальность. То есть, гомосексуальность личности  вызвана не какими - либо факторами приходящими извне. А являющаяся глубоко внутренним способом познания субъектом, окружающей его русской действительности.

(8) я просаживал за рулеткой последние фридрихсдоры - Фридрихсдор (нем. Friedrich — Фридрих и фр. d’or — золотой) — прусская золотая монета, названная в честь Фридриха II. Монета чеканилась с 1750 по 1855 год, по другим данным — с 1740 по 1850 год.  Прообразом монеты стали испанский пистоль и французский луидор, предшественником фридрихсдора стал вильгельмсдор. Фридрихсдор чеканился из золота 875 - й пробы, общий вес монеты составлял 6,6816 грамма, из них золота 6,055 грамма, после 1770 года — 6,032 грамма. В перерасчёте на рубли Российской империи один фридрихсдор соответствовал примерно 5 рублям 3 копейкам золотом.

(9) Но ежели есть только рулетка, кто тогда отличает выигрыш от проигрыша? Анима? - Анима — это термин в аналитической психологии К. Г. Юнга, обозначающий женский архетип в психике мужчины.  Также анима олицетворяет женскую энергию, которая есть в каждом человеке, независимо от гендера. Она отличается высокой эмоциональностью, неспособностью взять под контроль собственные порывы.

Мыслею по древу ..

0

9

Сетевой педофил с запасом проводов в 9 м. 56 с.

Вот он — тайник, из него дуло чёрное
Вытащил, вытер, проверил затвор
Ткнул пулемётом в стекло закопчённое
В морды кварталов, грызущих простор.
Гул голосов снизу нервною лапою
Сгрёб суету в роковые тиски.
Скучно вам, серые? Сейчас я накапаю
Правду на смирные ваши мозги.

Тра-та-та-та-та!
Тра-та-та-та-та!

Замер народ перерезанный полями
Дёрнулся, охнул, распался на визг
Моя психоделическая какофония
Взорвала середину, право-лево, верх-низ.
Жрите бесплатно, царёчки природы,
Мысли, идеи, вся то, чем я жил.
Рвите беззубыми ртами свободу,
Вонзившуюся вам между жил.

Тра-та-та-та-та!
Тра-та-та-та-та!

Люди опомнились, опрокурорились
Влезли на крышу, — Вяжи подлеца!
— Я ж холостыми, — харкая кровью,
Он выл на допросах, еле дыша.
— Ради любви к вам пошел я на муки,
Вы же святыни свои растеряли!
— Нечего, падла, народ баламутить!
Взяли и вправду его… Тра-та-та!

Тра-та-та-та-та!
Тра-та-та-та-та!

                                       Музыкальная композиция «Террорист» (Отрывок)
                                                                     Гр. «ДДТ»

А что будет, подумал Кеша, если взять и кивнуть? Но рисковать не хотелось. С террористами, даже мёртвыми, не шутят – они люди серьёзные. Кеша сказал:

– Не очень.
– Я так и предполагал, – ответил Караев. – Я объясню тебе, как избавиться от этого соседства. Но сперва я хочу рассказать тебе, самому близкому мне – так уж вышло – человеку, свою историю.

Глянув на опции, Кеша снова сделал несложный выбор:

– Мне будет крайне интересно.

Караев кивнул, словно ни секунды в этом не сомневался.

– Моё настоящее имя – Семён Паламарчук. Бату Караев – просто творческий псевдоним. Когда - то давно я работал офицером - программистом Датапола (1) и дослужился до старшего инспектора отдела борьбы с преступлениями против Символического Детства. Мы ловили сетевых педофилов. Как ты понимаешь, мы боролись с мыслепреступлениями, потому что других в этой области уже много лет не бывает. Сегодняшний развратник при всем желании не дотянется до инкубаторов и боксов, где подрастает заря человечества. Мы ловили преступных растлителей собственной мысли, пытавшихся придать ей некоторую внешнюю оформленность и оплотнённость… Понимаешь, о чём я?

Караев ухмыльнулся, и Кеша почувствовал, что его лицо и щёки набухают горячей кровью.

– Более - менее, – ответил он, покосившись на окошко опций.
– Я работал винтиком системы, Ке. Как часто случается с людьми в юности, я был идеалистом – и верил, что помогаю обществу оставаться здоровым. Хотя, имея доступ к данным широкополосного сканирования, было очень трудно поверить в его здоровье. Складывалось впечатление, что оно сплошь состоит из патологических извращенцев, только кое - как соблюдающих внешние приличия… И мы не стали такими в последние годы, Ке, мы были такими всегда. Ты не веришь?

В этот раз обе опции были отрицательные.

– Нет, – ответил Кеша.
– А зря. Я работал в архивах Датапола и знаю, о чём говорю. Ещё в начале двадцать первого века Датапол – он тогда назывался по - другому, но не в этом суть, – в первый раз составил полную базу всех секс - девиантов (2). Технология онлайн - наблюдения тогда делала свои первые шаги. В её основе в те дни лежал простой, но мудрый принцип. Ты будешь смеяться, Ке, но каждый профессионал знает, что вы, извращенцы, реагируете не столько на картинку, сколько на подпись под ней…

Кеша проглотил это «вы, извращенцы» безропотно. Роптать не имело смысла по многим причинам.

– На картинке может быть пожилая негритянка, режущая арбуз, а подпись будет «тинэйджеры, пойманные в ванной» – и клиент всё равно кликнет по ссылке. Человеческий мозг так прошит, что словесный уровень кодировки преодолевает визуальный. Сотни лет люди кричат, что мы живём в царстве визуальных образов. Это, конечно, так – но классифицировать визуальное многообразие можно только с помощью слов. Поэтому уже в двадцать первом веке главные порносайты мира были просто филиалами Датапола. Порноролики, возможно, снимались искренними энтузиастами, но их названия придумывали офицеры полиции по специальному алгоритму, позволявшему составить, так сказать, подробное меню всех возможных девиаций. И по первому же щелчку мыши эти диагнозы навсегда застревали в личной метадате…(3)  Я тебя не утомил?

Из двух опций Кеша выбрал «нет, ничуть», потому что «ни капельки» показалось ему чересчур сексуальной формой ответа.

– Уже в те годы офицер спецслужб мог увидеть подробное секс - досье на любого гражданина, имеющего привязанные к личным аккаунтам девайсы – а все девайсы, Ке, засвечивались после первого же использования кредитной карточки или электронной почты…

Мало того, на гаджетах уже тогда стояла дистанционно управляемая камера, а потребители свято верили, что она работает только тогда, когда рядом горит махонькая зелёная лампочка, хе - хе - хе… И каждый почему - то считал себя обязанным носить в кармане так называемый смартфон – микрофон и глаз сразу нескольких спецслужб. Это было, как людям объясняли в медиа, современно и престижно… Тебе, впрочем, все это не интересно… Караев, видимо, хотел, чтобы Кеша ему возразил – под его креслом появились опции ответной реплики. Из «почему, интересно» и «отчего, мне очень интересно» Кеша выбрал второй вариант, но Караев неумолимо покачал головой.

– Нет времени, – сказал он. – С тех пор технологии наблюдения стали неизмеримо совершеннее. А после появления внутримозговых подключений говорить о каком - то сопротивлении сканированию просто смешно. Тебе не понять этого олимпийского всемогущества, этого божественного всеведения, с которым смотрит в ваши души любой офицер спецслужб с полным допуском… Чем выше мы поднимаемся по служебной лестнице, тем больше узнаем про мир, в котором живём. Но я был уверен, Ке, что мои глаза открылись ещё до того, как мне дали высший допуск. Я думал, что понял главную тайну сам.

Кеша покосился на опции и выбрал верхнюю.

– Какую именно? – спросил он.
– Слушай внимательно. Тебе известно, что можно расшэрить (4) любую мысль. Но для этого ты должен подумать ее совершенно особым образом. Как бы проговорить про себя. Ты должен довести её до определённого градуса интенсивности, сделать её медленной и про артикулированной (5). Остальная территория твоей внутренней жизни – теневая зона, куда система ещё не научилась до конца залазить. Это тот последний уголок, где мы можем побыть тем, что мы есть на самом деле. Но только очень недолго, легонько и тайком. Там нас никто не видит. Так, во всяком случае, полагают люди. И точно так же считал когда - то я.

Кеша почувствовал лёгкую тошноту. Ему было страшно от того, куда сворачивает разговор.

– Теперь подумай вот о чём, – продолжал Караев. – Каждый день через тебя прокачивают контекстную рекламу. Иногда несколько раз в час. Это происходит всегда одинаково. Ты о чём - то размышляешь, у тебя возникает случайная мысль, какая - нибудь быстрая и беглая ассоциация – и система тут же ставит тебе рекламный ролик по мотивам того, что крутится у тебя в голове. Мило и ненавязчиво, да?

В опциях появилось разнообразие – «да» и «кивнуть». Кеша кивнул.

– Ты не задумывался, каким образом система выбирает поп - апы? (6) Ты ведь не шэришь ту мысль, на которую вешают рекламу. Ты не всегда даже успеваешь внятно продумать её до конца.

Кеша знал, что это правда. Его собственный опыт – хотя бы с шампанским – подтверждал это каждую неделю. Но он почему - то не придавал происходящему значения.

Кеша кивнул, хотя никаких диалоговых опций не выскочило.

– Когда я понял это, – продолжал Караев, – мне стало ясно, что происходит одно из двух. Либо система может читать все наши мысли без исключения, и для нас не оставлено даже узкой полоски тени, где мы можем быть сами собой. Либо… Либо она заранее знает, что именно мы подумаем.

– Да, – сказал Кеша. – Точно.

Он понял, что говорит с трупом, как с живым. Впрочем, это было неважно. Караев всё равно не слышал.

– Первый вариант я отбросил сразу, – продолжал Караев. – Наши самые лёгкие и быстрые мысли в принципе не могут быть считаны и з- за своей неоформленности. Они не поддаются чёткой локализации. Понимаешь почему?

Слово «локализация» в этом контексте наверняка означало не перевод на русский, а что - то специальное. Кеша пожал плечами.

– Ментальные объекты вообще не существуют в том виде, в каком вспоминаются нам, когда мы стараемся их вернуть. Когда мы думаем, мы как бы пытаемся вспомнить некую мысль, которой на самом деле ещё не было. В этом природа творчества. Мы откуда - то знаем эхо звука, который хотим услышать. А система может считать только действительно прозвучавший звук. И лишь тогда, когда он был достаточно громким и долгим. Поверь мне на слово – просветить тебя насквозь цукербрины (7) не могут. И вряд ли когда - нибудь смогут. Пока ты не делаешь себя прозрачным, в тебе нет ничего, что можно было бы увидеть.

Это звучало очень обнадеживающе. Кеша выбрал опцию «кивнуть».

– Итак, – продолжал Караев, – остался второй вариант. Система никогда не ошибается с контекстной рекламой, поскольку знает заранее, что мы подумаем. Я долго размышлял, как такое может быть. И, перебрав все возможности, понял. Караев нагнулся к Кеше, и его глаза оказались совсем рядом – гораздо ближе, чем это предполагало физическое движение.
– Ты полагаешь, что система читает мысли, а потом вставляет между ними контекстную рекламу? – прошептал он. – Чёрта с два! Ей не надо ничего читать. Мы думаем мысли, в которые вставляют рекламу, потому что нас заставляют их думать. Их заметают в наши головы вот этой вот поганой метлой… Караев выставил вперед свою клешню, и Кеша второй раз за день увидел легчайшую серебристую метёлочку. В грубых красных пальцах Караева мозговой имплант фейстопа (8) казался особенно нежным и невесомым.
– Мы с рождения подключены к информационному потоку, который промывает наши мозги с таким напором, что там не способна появиться ни одна случайная мысль. Системе незачем читать мысли. Ей гораздо проще прокачать через твою голову мысль, которую ты примешь за свою – а потом, как бы в ответ на неё, прокачать рекламу, удивляющую своей уместностью.

Если цукербрины рекламируют картофельное пюре, они сначала заставят тебя подумать о чём - то круглом. Потом прокачают мысль, что это похоже на картошку. А затем уже включат рекламу пюре… Понял?

Караев откинулся назад и некоторое время внимательно изучал Кешу – так долго, что тот даже почувствовал себя неловко. Впрочем, чувство прошло, когда Кеша вспомнил, что Караев вообще уже никуда не смотрит. Но актером покойный террорист был неплохим – для Кеши он успел превратиться в живого собеседника.

Кеша посмотрел на опции. Там было «кивнуть» и «промолчать». Он выбрал второй вариант.

– Но это ещё не самое страшное, – продолжал Караев. – Гораздо серьёзней другое. Когда ты принимаешь решение съесть сто грамм картофельного пюре, это тоже не твоё решение. Его вколачивают в тебя точно так же, как мысли с контекстной рекламой. Мало того, когда ты, например, злишься, что тебя заставляют платить за случайный кивок, это тоже прокачка. Понимаешь? Вся твоя внутренняя жизнь – такая прокачка. Вся. Это просто длинная программная петля, прокручиваемая системой в твоём сознании.

Караев опять показал Кеше имплант.

– Все твои скрытые пороки, все твои стыдные тёмные пятна, и даже твоя затаённая ненависть к системе – тоже часть прокачиваемого контента. Нас всех давно подменили. А мы этого не заметили. Знаешь почему?
– Почему? – послушно спросил Кеша, покосившись на опции.
– Именно потому, – ответил Караев, – что тех нас, кто мог это заметить, подменили.

Я сказал, система показывает тебе кино – но это неправда. Она показывает его не тебе, а вообще непонятно кому. Ты сам, Ке, и есть кино. Твоя любимая Ксю Баба любит повторять индусскую мантру «ты есть то». Чистая правда, Ке. Ты есть то, что прокачивают сквозь тебя цукербрины. И никакого другого тебя нет. Это реальность нашей жизни. Её единственная реальность! Я был уверен, что понял всё сам – ещё до того, как система дала мне допуск. Только потом до меня дошёл весь сарказм ситуации. Само понимание, которое я считал своим тайным прозрением, и было допуском! Допуском, просто закачанным мне в башку по проводам…

                                                                                   из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Когда - то давно я работал офицером - программистом Датапола - Отсылка. Datapole — французское программное обеспечение, которое преобразует исходные данные в быстрое и надёжное принятие решений, близких к реальным потребностям организации.

(2) полную базу всех секс - девиантов - Девианты — это люди, поведение которых отклоняется от общепринятых, наиболее распространённых и устоявшихся общественных норм. Девиантное поведение может быть как негативным, так и позитивным.  Примеры девиантного поведения: преступность, наркомания, проституция, самоубийство.

(3) диагнозы навсегда застревали в личной метадате - Метаданные (Metadata). Метаданные — это средство классификации, упорядочивания и характеристики данных, или, говоря простыми словами, — «данные о данных». Они несут информацию о типе, структуре, происхождении, свойствах, авторе, владельце, месте и времени создания и другие сведения, которые необходимы для управления основными и справочными данными компании.

(4) можно расшэрить любую мысль - От английского глагола share , что переводим как "поделиться, делиться". Пример: Я написал статью, расшерь её, кому сможешь.

(5) сделать её (мысль)  медленной и про артикулированной - Артикулировать. Ясно, чётко, недвусмысленно формулировать что - либо.

(6) каким образом система выбирает поп - апы? - Всплывающее окно (pop-up) — это элемент интерфейса, который появляется на сайте по определённому триггеру. Окна вызываются на основе поведения и действий пользователя:
заход на сайт или конкретную страницу;
прокрутка страницы на определённую глубину;
клик на иконку, например, для заявки на обратный звонок;
бездействие на странице;
попытка покинуть сайт и др..

(7) просветить тебя насквозь цукербрины не могут - Цукербрины» — это термин, образованный из имён двух гигантов современной веб-индустрии — Сергея Брина и Марка Цукерберга. Он встречается в романе Виктора Пелевина «Любовь к трём цукербринам», опубликованном в 2014 году.

(8) мозговой имплант фейстопа - «Фейстоп» — это небольшая площадь в романе Виктора Пелевина «Любовь к трём Цукербринам».  На этой площади располагаются «Иконы Программ» (аналогия с иконками рабочего стола), которые главный герой Кеша может запускать и получать от них информацию.

Мыслею по древу ..

0

10

В новые миры без нарушения отчётности

«Шарик, по квитанции корова рыжая одна, брали мы её одну по квитанции, сдавать будем одну, чтобы не нарушать отчётности.»

                                                                                                         — цитата из мультфильма «Каникулы в Простоквашино» Эдуарда Успенского

Нас трое: первая – душа,
Второе – тело, тень – в придачу,
Причём, с готовностью собачьей
Лежать у ног и вслед бежать
.

Так и гуляем каждый день,
Но ночью вот что происходит,
Куда - то запросто уходит
Моя прилипчивая тень.

И тело, видимый покров,
Укрывшись тёплым одеялом,
К покою тянется устало.
А что душа? Ей в царство снов.

Опять бродить в тиши одной,
Не зная робкого покоя.
Итак, как видите, нас трое.
И я один, с душой больной.

                                                  Нас трое
                                    Автор: Заровский Сергей

Сегодняшние физики (во всяком случае, некоторые) верят в существование бесконечного множества параллельных вселенных. Все вместе они образуют «мультиверс». Это не просто вера. Существование мультиверса доказано физическими опытами, например – с теневыми фотонами (желающий легко найдет их описание в Сети).

Параллельные вселенные практически не взаимодействуют друг с другом в обычном смысле. Их бесчисленно много, потому что любая окружена своими параллельными вселенными, и так без конца. Из этой множественности следует, что среди вселенных будут отличающиеся от нашей лишь чуть - чуть – и совсем на нас не похожие. Каждый вагон в поезде судьбы соединен не только с предыдущим и следующим. Он связан и с бесчисленными теневыми вагонами других поездов, едущих по другим вселенным.

Все эти вагоны и поезда не зависят ни от нас, ни друг от друга. Они уже есть изначально. Их бесконечно много, и они не мешают друг другу – мир, по которому путешествует Чжуан - цзы, не имеет никакого отношения к бабочкам, летающим в голове у Рэя Брэдбери. Пространство возможного как бы заполнено постоянно отходящими в бесконечное число разных адресов поездами.

Я говорю не про маршруты космических частиц, лучей и прочих физических абстракций, а про возможные траектории того, что мы называем собой. Нет смысла спорить, реальны они или нет. Для нас все поезда судьбы нереальны – до того момента, пока мы не поедем на одном из них лично, поскольку реальность это и есть мы сами.

Мир устроен таким образом, что иногда пассажиры могут не только переходить из вагона в вагон в поезде своей судьбы, но и пересаживаться с поезда на поезд. Им не надо быть для этого каскадёрами – просто, проходя через самый обычный тамбур, они покидают одну вселенную и оказываются в другой.

Сложно объяснить механизм такого путешествия – потому что никакого механизма тут нет. Мы не можем перенестись на ракете из одной параллельной вселенной в другую. Но мы можем… ею стать. Это достигается просто – мы перестаем воспринимать прошлую вселенную и начинаем воспринимать новую, обычно очень близкую к нашей.

Как это происходит? Здесь я могу разве что высказать одно наукообразное предположение – и прошу физиков не сердиться.

Известно, что квантовые системы зависят от наблюдателя. Чтобы казнить или помиловать кота, про которого известно, что он жив с пятидесятипроцентной вероятностью, нужно открыть дверцу ящика, куда его запихнул садист Шредингер.

Говорят даже, что свойство, обнаруженное при измерении, могло не существовать прежде. А если вспомнить, что мера всех вещей – и, значит, главный измерительный прибор – это сам человек, можно смутно догадаться, каким образом каждая из измерительных линеек находит в изначальной безмерности подходящий для себя отрезок. Линейка просто меряет вселенную собой – и получает соответствующий мир. Изменится линейка – изменится и вселенная. Не знаю, как здесь с теоретическим обоснованием, но на интуитивном уровне мы все хорошо это чувствуем.

Строго говоря, это приключение происходит не с «нами». Оно происходит со вселенной и сознанием. Но для простоты можно считать, что сознание, жившее во вселенной номер один, прекращается, а вместо него возникает сознание, живущее во вселенной номер два – как один факел зажигают от гаснущего другого. Это новое сознание помнит не своё прошлое во вселенной номер один, а своё прошлое во вселенной номер два, которое было чуть другим.

Поэтому никто не замечает такого перехода. Его по сути нет – потому что никакой материи, энергии и даже информации во вселенной номер два не появилось (если не считать наших снов, но они не входят ни в один бухгалтерский баланс мироздания – а, наоборот, служат как бы буфером между мирами). Не изменилось вообще ничего.

                                                                                      из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»

Мыслею по древу ..

0

11

На золотом танке в сердце храма

«Уходя, оставьте Свет! Это больше, чем остаться...
Это лучше, чем прощаться и важней, чем дать совет...
Уходя, оставьте Свет - перед ним отступит холод!
Свет собой заполнит город... Даже если Bac там нет...
Уходя, оставьте Свет, как маяк в туманном море,
Как лекарство против горя, как сердечности привет.
Кто -т о скажет: "Чушь и бред! Нет лекарства против горя!"
Я ни с кем не стану спорить... я дарю вам свой секрет:
Уходя, оставьте Свет, Свет любви средь серых буден,
Как надежду: "Будем! Будем!" - в час, когда надежды нет...
Уходя, оставьте Свет, даже если расстаётесь,
Даже если не вернётесь - уходя, оставьте Свет.
Уходя, включите Свет! Кто ошибся - тот вернётся...
Пусть не гаснет ваше Солнце! Уходя - оставьте Свет...
Приходя, несите Свет! Тот, кто светел, тот и вечен!
Путь со Светом бесконечен... Приходя, несите Свет!..»

                                                                                            Автор: Галина Волчик

Лёгкие танки, которые Кеша когда - то коллекционировал, все были разбиты и сожжены:
в боксах чернели их обгорелые каркасы, чуть пованивающие соляркой и гарью. Тратиться
на ремонт не хотелось, а внутриигровой валюты, заработанной в боях, у Кеши в последнее
время хватало только на снаряды. И то на обычные – за голду, пробивающую всё на свете,
нужно было отдавать шэринг поинтс.

На ходу оставались две машины – тюнингованная «Пантера» с длинной скорострельной пушкой и тяжёлый «Ягдтигр» с толстенной лобовой броней.
Этих двух агрегатов, собственно, было достаточно: на «Ягдтигре» Кеша ездил бомбить, а на «Пантере» – катался
для души. В «Пантере» было припасено несколько всё пробивающих голдовых снарядов –
на случай, если сердце попросит.

Лезть в групповуху Кеша сегодня не хотел – возможно,
после комментариев Гузки. Хотелось чего - то интимного, камерного и недорогого.

Кеша залез в «Пантеру» (он любил мускулистую пружинистость, появлявшуюся у его
тела, когда оно карабкалось по броне), взялся за ручки управления,
пару раз кивнул распускающимся спискам игровых меню – и выехал на поле под Прохоровкой.
Остановившись на невысоком пригорке, откуда открывался хороший обзор окрестных
холмов, он стал ждать, не зайдёт ли кто в его индивидуальную вселенную обменяться болванками.
Обычно желающие находились минут за десять. Прошло целых пятнадцать, но
никто так и не нарисовался.
Кеша высунулся из люка и поглядел по сторонам.

Июльский вечер был хорош до дрожи. Прогретый воздух нёс в себе ароматы тысячи
неизвестных трав. Склоняющееся к закату красное солнце грело так нежно и ласково, как
умеют только старые звёзды (солнце, понял вдруг Кеша, каждый вечер становится большим
и красным, как бы репетируя будущую старость и смерть).

Живые голоса мира, долетавшие до Кешиных ушей, казались странными – Кеша не знал даже, насекомые это или птицы.
Не выдержав, он вылез из танка, спрыгнул в траву и пошёл в поле. Вокруг не было
ни души – только несколько крошечных птиц чертили высокие круги в небе. Стрелять уже
не хотелось.

Вечер был грандиозен, прекрасен – словно Кеша оказался перед багровыми и жёлтыми
витражами древнего храма, бывшего одновременно всем миром. Не верилось, что красота,
трогающая сердце за такие струны, про которые Кеша даже не знал, возникла просто как
фон к случайной танковой битве.

Тут был какой - то подвох. И Кеша, уже понимая, в чём дело, пошёл прямо в закат. Он
знал, что сейчас произойдёт – и не пытался бороться.
Время от времени цукербрины(*) просвечивают каждую душу. Прятаться бесполезно.
Лучше всего доверчиво шагнуть им навстречу.

Над горизонтом сверкнуло, и Кеше показалось, что к нему повернулись три ослепительных лица.
В их огненные глаза можно было смотреть – но у Кеши такого желания не
появилось. Ему просто сделалось хорошо и легко.
Все ноши, кресты и хомуты, наброшенные на него судьбою, вдруг стали невесомыми.
Он ничего на самом деле не тащит на своем горбу, понял он – в какой уже раз понял!

Весь мир придуман специально для него. Но люди так устроены, что для правильного
метаболизма души они должны таиться и трепетать, как делали это миллионы лет, поедая
падаль в тёмных пещерах. Жизнь человека не должна быть слишком лёгкой, потому что он
научится находить в любом комфорте положенную кармой муку, и чем мягче будет перина,
тем сильнее станет впиваться в бок закатившаяся под неё горошина.

В самой счастливой судьбе должны быть боль и мрак – точно так же как внутри у
прекраснейшей женщины должен быть кишечник. И всё равно существование – это счастье,
бесценный дар, поцелуй вечной весны. А сейчас самый источник счастья, не отрываясь,
смотрел в его душу тремя парами глаз.

Ке чувствовал заливающую его любовь. Он знал, что ничего, совсем ничего нельзя
утаить от этого света. Он и не хотел таиться. Свету было известно – вины на нём нет: он
просто выполняет приказы раздающихся в его голове голосов, а что за ними стоит, он не
знает, ибо мал и слаб. Кто он по сравнению со сгибающими его ум силами? Как он может
противостоять им, если он сам – всего лишь их игра?

И свет соглашался. Свет всё знал. Свет не упрекал его ни в чём. Но Кеша чувствовал,
что происходит, в сущности, самое страшное из возможного.

Увы, среди ромашек, роз и лилий, на которые падал тройной луч, он не был самым
красивым цветком. Он не радовал этот свет так, как другие, по - настоящему прекрасные растения.
Он казался свету подорожником или лопухом… И это было невыносимо. Но свет
любил его всё равно.

Кеша провалился куда - то, где не было ни пространства, ни времени, а только счастье…
Потом он почувствовал на щеках слёзы – и вспомнил, что у него есть физическое тело.
Заходящее солнце, казалось, зажгло припрятанные за горизонтом покрышки – и огонь
охватил полмира. Кеша помнил, чем кончилась встреча.

Свет, как всегда, обещал утешительное и сладостное: что примет в себя его душу, когда придёт срок, и станет последним,
увиденным Кешей в жизни… Но это будет не скоро, а до тех пор свет ещё вернётся – и
Кеша снова переживёт то же самое. Изливающуюся на него любовь, которой он не достоин.
Сострадание к себе, от которого невозможно не расплакаться.

И ещё – отчаяние и агонию, сладкие настолько, что душа бесстыдно тянется к этой
неге, не стесняясь показать ослепительному всепрощающему свету весь свой мрак…

Потом всё кончилось.

Несколько долгих секунд Кешин разум молчал, словно выжженный прямым попаданием.
В нём осталась единственная мысль, прилипшая к илистому дну души и не успевшая
улететь вместе с принесшим её светом: «жизнь – это бесценный дар…»

                                                          из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Время от времени цукербрины просвечивают каждую душу - Цукербрины — это термин, образованный как синтез имён двух гигантов современной веб-индустрии, Сергея Брина и Марка Цукерберга.  Он был придуман писателем Виктором Пелевиным и использован в романе «Любовь к трём цукербринам».

Мыслею по древу ..

0

12

Пристойность

Лягушки (ВЕСНА)
В зацветшей воде,
Мутной, подёрнутой ряской,
Где луна не гостит, -

<Там поселиться хочу!> -

Вот что кричит лягушка.

                                    Поэт: Сайгё (1118 - 1190 гг.). Перевод:  В.Маркова

Имперская наложница

Фейстоп – это было то же самое, что ум. Ум – то же, что фейстоп. Итальянская площадь была обоями ума - фейстопа,
а сам Кеша – его хозяином, жильцом и рисунком на обоях
(если не тараканом, думал иногда Кеша). И теперь он загружался вместе с приложениями,
постепенно впуская в себя реальность и становясь ею.

Последние подгружающиеся приложения, словно опаздывающие на работу клерки,
торопливо выбегали из переулков и становились на свои места вокруг фонтана.
Но главное из всех лиц фейстопа Кеше предстояло создать самому. Он делал это заново
каждый день. Не сам, конечно. Вместе с системой
.

По небу над площадью пролетел весёлый синий самолётик. Он волочил за собой длинный тэг:

BE WHAT YOU TRULY ARE
LITTLE SISTER NOW ON THE WATCH TO HELP! (2)

Чуть ниже в небе загорелся красный шрифт:

ENTER SETUP MODE (3)

Кеша кивнул красной строчке. Он ненавидел эту анимацию, потому что она отнимала
по минуте у каждого его дня. Но делать было нечего – запускать сестричку в ручном режиме
было его личным выбором. Поэтому и приходилось всякий раз смотреть этот глупый ролик.

Кеша знал, что в физическом пространстве над его головой нет никакого самолётика
– это просто ментальный мультфильм, транслируемый со вживленных в мозг электродов
прямо в его синапсы (4) и косинусы (5), или куда там ещё. Но выглядело всё настолько реально,
насколько что - то вообще бывает реальным. Большой разницы между этим самолётиком,
итальянской площадью и собственным пупком не было. Да и небольшой тоже.

Самолётик скрылся за древними крышами, но за миг до этого из кабины выпрыгнула
крохотная фигурка, напомнив Кеше пикирующих наложниц из дрим - муви (6). Фигурке, однако,
повезло больше – над ней раскрылся парашют. Его быстро понесло ветром прямо в сторону
Кеши.

Пока Little Sister приближалась, Кеша вспоминал, какая она сегодня будет. Это, может
быть, звучало не совсем правильно, но в точности отражало реальность.

Она казалась пока тенью – но воскресала в Кешиной памяти и как бы воплощалась,
словно он был богом - творцом. Он притягивал её своим воображением, предчувствуя её
лодыжки, вспоминая колени и измышляя щёки…

Когда сестричка наконец приземлилась у
фонтана, отстегнула свой парашют и отдала его ветру,
Кеша уже практически завершил свой демиургический акт.

Она была одета японской школьницей – в белую матроску, синюю короткую юбку и
традиционные белые гетры с пресыщенным плейбоевским зайцем. Волосы на её голове,
перехваченные красными резинками, разлетались в два иссиня - чёрных хвоста. Она была
тонка, юна и безумно красива – той особой невыносимой красотой, которая, как подмечал
не один русский классик, редко бывает доступной легально.

Кеша откуда - то знал, что в старину японские школьницы одевались именно так. Его
воображение c удовольствием переносилось в эту двусмысленную культурную среду – и
пользовалось историческим наследием в полном объёме.

Возраст своего фетиша он на всякий случай не уточнял.

Но затем метафора разворачивалась ещё дальше, становясь и вовсе неуправляемой.

В Little Sister всегда что - то намекало на недавнее насилие и abuse (7). То тёмные круги под
глазами, то царапина на щеке, то синяки на запястьях – немного, но вполне достаточно,
чтобы послать Кеше дополнительную наживку, которую он, к своему собственному ужасу,
послушно заглатывал (он уже давно перестал думать о сестричке как о своей проекции,
наделив её всеми свойствами реального существа).

Сверкнув чёрным глазом в сторону Кеши, сестричка присела на ограждение фонтана
и уставилась на вывеску пиццерии. Сестричка дулась. И для этого у неё, конечно, были все
основания.

Один белый гетр на её ноге сполз до щиколотки, так, что плейбоевский заяц
превратился просто в чёрную кляксу. На лодыжке краснела свежайшая длинная царапина.
Несколько секунд Кеша любовался своим бесплотным творением.

Он никогда не ошибался ни с одной деталью, проявляя чудеса визуализационной точности –
как древние созерцатели, ежесекундно рисовавшие своё божество в уме до тех пор,
пока оно не становилось для них так же реально, как посуда и мебель.

Сестричку, впрочем,
достаточно было создать один раз с утра, и её хватало на день.

Кеша однажды наткнулся где - то на четверостишие, где была описана вся его сокровенная технология:

В тот день всю тебя от гребёнок до ног,
как трагик в провинции драму шекспирову,
носил я с собою и знал назубок,
шатался по городу и репетировал…

Непонятно даже, как это Пастернак мог сочинить такое в до технологическую эпоху…

Провидец.

Little Sister была Кешиным проклятием и секретом. Она как бы говорила каждое утро
– «у тебя есть мрачная тайна, Ке. Тайна, которую ты боишься случайно расшэрить (8). А я про
неё знаю…»

На самом деле, конечно, Little Sister ничего не знала – хоть и была этой тайной сама.
Она и не могла ничего знать, потому что (с технической, во всяком случае, стороны – Кеша
изучил вопрос подробно) являлась просто папкой, где были собраны Кешины предпочтения
в сфере влечения.

Функционально она служила так называемым «помощником» – стандартным для фейстопа приложением,
«помогающим пользоваться другими приложениями». Кроме того, она
зачитывала сообщения и объявления, которые система (цукербрины, операционная оболочка
и всё прочее) хотела донести до пользователя (такое случалось, может быть, пару раз в
неделю – и всякий раз, когда сестричка брала на себя двусмысленную роль рупора властей,
Кеша испытывал озноб).

Из - за этой функции глашатая склонные к конспирологическому видению мира
пользователи оформляли своих помощников в виде демонов, грифонов с красными глазами или
разлагающихся зомби.

Система не возражала. Система не возражала даже тогда,
когда сестричку превращали в неясный тройной огонь, как бы сияние цукербринов,
которое при каждом взгляде пользователя холуйски прижималось к полу и спрашивало «чего изволите?».

Кешин вариант на этом фоне казался вполне пристойным.

                                                                                       из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Фейстоп – это было то же самое, что ум - «Фейстоп» — это небольшая площадь в романе Виктора Пелевина «Любовь к трём Цукербринам».  На этой площади располагаются «Иконы Программ» (аналогия с иконками рабочего стола), которые главный герой Кеша может запускать и получать от них информацию.

(2) BE WHAT YOU TRULY ARE  LITTLE SISTER NOW ON THE WATCH TO HELP ! - БУДЬ САМИМ СОБОЙ ! МАЛЕНЬКАЯ СЕСТРА ГОТОВА ТЕБЕ ПОМОЧЬ ! (англ.)

(3) ENTER SETUP MODE - ВОЙДИТЕ В РЕЖИМ НАСТРОЙКИ

(4) транслируемый со вживленных в мозг электродов прямо в его синапсы - Синапс (от греч. σύναψις — соединение, связь) — место контакта между двумя нейронами или между нейроном и получающей сигнал эффекторной клеткой (*). Синапс служит для передачи нервного импульса между двумя клетками. Передача импульсов осуществляется химическим путём с помощью медиаторов или электрическим путём, посредством прохождения ионов из одной клетки в другую. Термин был введён в 1897 году английским физиологом Чарльзом Шеррингтоном.
(*) и получающей сигнал эффекторной клеткой -  Эффекторная клетка — тип клетки в организме, которая выполняет какое - то действие в ответ на стимуляцию.

(5)  транслируемый со вживленных в мозг электродов прямо в его синапсы  и косинусы - Косинус угла — это отношение прилежащего катета к гипотенузе в прямоугольном треугольнике. Тригонометрия играет важную роль в медицине, в частности в кардиологии.  С её помощью иранские учёные открыли «формулу сердца» — комплексное алгебраически - тригонометрическое равенство, которое состоит из 8 выражений, 32 коэффициентов и 33 основных параметров, включая несколько дополнительных для расчётов в случаях аритмии. По утверждению медиков, эта формула облегчает процесс описания основных параметров деятельности сердца, ускоряя, тем самым, постановку диагноза и начало лечения.

(6) напомнив Кеше пикирующих наложниц из дрим - муви - Дримкор (от англ. dream — сон и core — основа) —  Дримкор, фильмы создают ощущение нереальности, будто зритель находится во сне, который вот  -вот превратится в кошмар. Для этого в них используют яркие цвета и необычные объекты. Примеры дримкор - фильмов:
«Лабиринт» (1986) — сюрреалистическая сказка с Дэвидом Боуи;
«Пробуждение жизни» (2001) — анимационный фильм Ричарда Линклейтера, в котором главный герой на протяжении всего хронометража встречается с людьми, разговаривает с ними о смерти, жизни, перерождении, реинкарнации и сновидениях.

(7) В Little Sister всегда что - то намекало на недавнее насилие и abuse - "Абьюз" происходит от английского слова abuse, что в переводе означает "злоупотребление, оскорбление, жестокое обращение, надругательство, издевательство". В русском языке его любят использовать прежде всего женщины для обозначения любых видов домашнего насилия. Абьюзер - это, по сути, домашний тиран.

(8) Тайна, которую ты боишься случайно расшэрить - От английского глагола share [ʃeə], что переводим как "поделиться, делиться".

Мыслею по древу ..

0

13

Зачем

Зачем - культурная отсылка к сериалу «Преступление и наказание»  2024

Поцелуй и замолчи.
Слёзы, томность и зевота.
В диком сумраке ночи
Я хочу убить кого - то…

Вышел месяц из тумана,
Вынул ножик из кармана.
Буду резать, буду бить,
Буду я вас всех судить.

Слёзы, томность и разврат,
От которого всё гибнет.
Месяц мой того настигнет,
Кто душою виноват.

Вышел месяц из тумана,
Вынул ножик из кармана.
«Буду я судить!» - изрек,
Кровью залил белый снег.

Какой некрасивый народ!
Убивать всех подряд не жалко.
Кто же сейчас умрёт? -
Решай - ка скорей, считалка!

                                                      Месяц. Поэма (Отрывок)
                                                      Автор: Борис Винарский

! встречаются нецензурные выражения !

– Приветствую брата Месяца, – сказал Капустин и поднял кулак с двумя оттопыренными пальцами – указательным и мизинцем.

Месяц кивнул и ответил зеркальным жестом. На его пальце мелькнуло золотое кольцо с большой чёрной «G».

– Высочайший полагает, что вы всё постигли и приняли, – сказал он по - русски, – и готовы к серьёзной беседе.
– Так точно.
– Вы наш новый баал?
– Да. Если сумею оправдать…
– Сумеете, – сказал Месяц, – я надеюсь… Братья из России в последнее время не слишком частые у нас гости. Я слышал, это связано с каким - то абажуром?
– Да, – ответил Капустин. – Но мы почти решили эту проблему с братом Солнцем. Или скоро решим.
– Вот и славно, – сказал Месяц. – Это всё равно не мой круг вопросов. Я собирался поговорить с вами о другом, совсем другом…

Откинувшись на спинку стула, Месяц некоторое время внимательно разглядывал Капустина сквозь прорези маски.

– Можем мы беседовать просто и доверительно, без формальностей?

Капустин кивнул.

– Тогда объясните, брат Теодор, чего вы там выделываете? Чего вытворяете?
– Вы имеете в виду меня?
– Не вас лично. Вашу ложу. Сирия, Украина – зачем всё это? Что происходит?
– Да я и сам не очень понимаю, – сказал Капустин осторожно. – Могу только догадки строить.
– Так поделитесь.

Капустин взялся рукой за подбородок,

– Видите ли… Это выделываем не совсем мы. Наш писатель Толстой в своё время сказал, что люди лишь тешат себя иллюзией контроля над историей. Все большие события происходят независимо от них. Это как если вас затянуло в водоворот – вы можете шлёпать ладонями по воде, думая, что создаёте воронку сами, а можете делать те же движения руками, чтобы просто оставаться на поверхности. Результат будет один и тот же. Нормальные люди, попав в воронку, машут руками, чтобы удержаться на плаву. Ну а что думают разные там пассионарии, я не знаю…
– Но объяснение должно быть у всего, – сказал Месяц.
– Согласен, – ответил Капустин. – Тогда посмотрите на Россию в исторической перспективе. Ведь это великая культура, великая цивилизация. Мы победили фашизм, мы первыми поднялись в воздух… в смысле в космос, мы первыми построили…

Месяц вдруг икнул. Звук вышел таким громким, что Капустин замолк.

– Извините, Теодор, – сказал Месяц, – но можно я скажу вам прямо, по - русски? Нам поебать на этот ваш русский космизм. Да. Именно так. Поебать на все четыре стороны. Что там было на бородинском поле, пусть вспоминает Наташа Ростова на том свете. Вы, русские, живёте то в прошлом, то в будущем. А жить надо в настоящем. Когда вы только поймёте?

Месяц опять икнул, и Капустину показалось, что вокруг него волной разошлись какие - то еле видные, но очень красивые радужные волны.

– Дело тут не в космизме, – миролюбиво сказал Капустин. – Дело в том, что русский мир…

Месяц хлопнул ладонью по столу.

– Если вы ещё не поняли, мы можем выключить этот русский мир в любой момент – хоть по частям, хоть сразу весь. Щёлк, – Месяц махнул рукой, оставив в воздухе мерцающую дорожку, – и ничего не будет…
– Это почему?
– Да потому, – ответил Месяц, – что русский мир – это просто сегмент фейсбука, где последние «Звёздные Войны» обсуждают на русском языке.

Капустин вздохнул.

– Что же, – сказал он, – я тоже «Звездные Войны» люблю. Хороший фильм. Только Лукас лучше делал.
– Лучше, – кивнул Месяц.
– Мне знаете что непонятно с этими Звездными Войнами? Кто повстанцев финансирует. И почему они повстанцы, а не космические террористы. Я так предполагаю, рано или поздно должны будут чёрную дыру показать.
– Чёрную дыру? – переспросил Месяц. – Какую?
– Откуда всё время шло мутилово и бабки. И куда все галактические империи слились. Думаю, она поглавней любой Звезды Смерти будет раз так в миллион. А правят ей наверняка те самые ребята из лавок, на которых весь Татуин за еду пашет. Понятно, их элита. Как считаете?
– А почему эту чёрную дыру раньше не упоминали? – спросил Месяц. – Столько серий уже было.
– Тут, как говорит мой консультант, может быть два объяснения. Конспирологическое и цивилизованное. Вам какое?
– Ну давайте конспирологическое.
– Не упоминали потому, что предыдущие серии на этой чёрной дыре и сняли. Или по её заказу.
– Понятно. А цивилизованное?
– Чёрная дыра излучает ноль информации. Но самое главное, о ней неполиткорректно говорить. И для повстанцев, потому что дыра их субсидирует, и даже для ситхов.
– Да? – спросил Месяц. – А ситхам чего бояться?
– Того, – ответил Капустин, – что Звезду Смерти с финансирования снимут. И Первому Ордену пилить будет нечего…
– Полагаете? Интересный ход мысли…

Капустин многозначительно поднял палец.

– Вы когда - нибудь задумывались, зачем ситхи с таким тупым упорством строят одну неудачную Звезду Смерти за другой? Станции всё больше и дороже, а сбить их всё равно как два пальца обоссать. В одиночку справляется любой дурачок с помойки.
– Да, – согласился Месяц. – Есть такое.
– Теперь понимаете, – прошептал Капустин, – почему на Звезде Смерти всё время вентиляционная шахта открыта к главному реактору? Потому что каждый раз вся бухгалтерия сгорает. Это как бы приглашение к межцивилизационному сотрудничеству. Как вам такое объяснение?
– Не думаю, что человечество созрело, – хихикнул Месяц.
– Значит, нас ждут новые серии, полные передёргивания и лжи, – сказал Капустин грустно.

Месяц хотел что - то ответить, но вместо этого икнул, и вокруг него веером разлетелись переливающиеся искры.

– Я всё понимаю, конечно, – продолжал Капустин. – Эйфория от успехов. Повстанцы три Звезды Смерти сожгли. Во всяком случае, медиа - нарратив такой, как мои консультанты говорят. Но тёмную сторону тоже недооценивать не надо. Тёмная сторона сама кино может снять. Бюджет поменьше, но эффекты те же самые будут. Никому не понравится. Зачем до такого доводить? А вот если ситхи нормально с чёрной дырой договорятся, все будут при деле. И дыра, и ситхи, и повстанцы, и особенно эти носатые, которые Звезду Смерти строят. Просто каждые два года будем её интеллигентно сжигать со всей бухгалтерией и строить заново… Типа как у вас этот Burning Man (*) в пустыне.

– А что джедаи скажут? – спросил Месяц задумчиво.
– Решим вопрос. Только надо будет договориться, кто джедай, а кто бандит со световым мечом. По цвету плазмы, кстати, уже некорректно различать. Это ведь расизмом отдаёт, вам не кажется? Будущее должно быть colour blind (**).
– Будем считать, – ответил Месяц, – что эта богатая мысль и есть ваш вклад в современную культуру. Должен же быть хоть какой - то.
– Да кому эта современная культура нужна, – буркнул Капустин.
– Вам. Вот вы же смотрите. И детки ваши смотреть будут… Давайте теперь серьёзно. Ну зачем, зачем вы противопоставляете себя прогрессивному человечеству, Фёдор Михайлович? Куда, по - вашему, ведёт эта дорога? И есть ли у вас силы по ней идти?
– Мы вовсе не противопоставляем, – сказал Капустин. – Мы хотим найти своё место. Мы понимаем ваш бизнес и уважаем его, слов нет… Любуемся просто. Величие, что тут скажешь… Но мы хотели бы иметь рядышком свой. Пусть и поменьше…

От избытка чувств он приложил руку к груди.

– Вот от чистого сердца говорю, мы правда хотим быть партнёрами… Даже союзниками. Почему мы не можем быть союзниками?
– Ага, – сказал Месяц. – Союзниками. Это прекрасно. А зачем?
– Чтобы вместе решать стоящие перед человечеством проблемы.
– Чудесно. Но чтобы вместе решать стоящие перед человечеством проблемы, надо для начала правильно их понимать. Вы уверены, что вы их понимаете? В чём они, по - вашему, заключаются?
– Терроризм? – спросил Капустин. – Исламское государство?

Месяц только вздохнул.

– Распространение ядерного оружия? – прошептал Капустин.

Месяц махнул рукой.

– Глобальное потепление?

Месяц презрительно икнул.

                                                          из романа Виктора Пелевина  - «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*)  Типа как у вас этот Burning Man в пустыне -  Burning Man (англ.) Ежегодный фестиваль в Неваде, во время которого сжигают начиненную пиротехникой фигуру гигантского человека.

(**)  Будущее должно быть colour blind - colour blind (англ.) равнодушно к цвету.

Мыслею по древу ..

0

14

Мембрана

Жду. В окне сияет лунный свет.  И я одна в ночи.
Тебя всё нет,  так долго нет…
Вдруг ожил уснувший телефон. Знакомый голос
Нежно шепчет, что по мне скучает он.

Припев:

И примчишься, ты примчишься в этот грустный отель,
Своей нежностью разрушишь мой плен.
И сплетенье рук, стоны на губах,
Безумный танец тел не второпях.
И ты мчишься в одинокий отель,
Где открыта для тебя моя дверь.
Мерцание свечей, и тени на стенах,
И радость ярких звёзд на  небесах.

Но, настанет день и всё пройдёт.  А ветер унесёт
Слова любви, следы любви.
Два, два  сердца снова будут ждать, когда приеду я
В твои края, в твои края.

Припев:

Ты примчишься , ты примчишься  в любви отель!

                                                                              Музыкальная композиция - «Отель любви»
                                                                                        Слова: Александра Бухнова

Сестричка пускала в фонтане кораблики. Увидев, что Кеша смотрит на неё, она отвернулась. Сердце над головой Мэрилин опять горело, но мысли Кеши устремились совсем в другую сторону.

Анонимус сказал кое - что интересное. Вернее, навёл на мысли.

Действительно, когда Кеша последний раз видел физическую реальность под фейстопом? (1) Сложно было даже припомнить. Да и зачем? Что, спрашивается, могло там измениться?

А вот если специально постараться увидеть – прямо сейчас? Сможет он сразу или нет?

Раньше Кеша умел переключать внимание очень быстро. Это было одновременно просто и муторно – следовало расфокусировать особым образом взгляд, как бы угадав ещё один фон, спрятанный под итальянской площадью. И тогда…

Кеша напряг глаза и волю. Так… Так…

Фейстоп потускнел. Затем перед глазами поплыла зеленоватая пелена, словно он засыпал. Несколько секунд Кеше казалось, что он летит куда - то сквозь облака зелёного тумана.

А потом…
Ну да. Вот оно, такое же, как всегда.

Там, где только что были фонтан и сестричка, стала видна гигиеническая трекпэд - мембрана, отделяющая его от социальной партнёрши. Именно по ней гуляли его руки, когда Кеша чувствовал под ними чужое тело. Но для выдрессированных долгой тренировкой нервов прикосновение к мембране давно уже превратилось в интимнейшую форму контакта.

В своём обнажённом естестве мембрана выглядела странно. Это была золотистая упругая поверхность из чего - то среднего между пружинистой тканью и эластичной пластмассой – с узором, похожим на мелкие пчелиные соты. Так выглядели сопла разрядников, позволяющих мембранной матрице создать тактильные ощущения в дополнение к внутримозговой стимуляции.

На мембране были видны тёмные полосы, оставленные его руками и ногами, которые щупали, обнимали и охватывали то, что скрывалось за ней. Словно засаленная спинка дивана в древнем love - отеле, какие показывают иногда в кино. Вот ты какая, сестричка, мрачно подумал Кеша – и так восхитился собственной высокой иронии, что чуть не проартикулировал эту мысль… (2)

Потом он поглядел на свои руки.

Ногти на его пальцах были крошечными мягкими бляшками, не способными ни за что зацепиться – их рост купировался с детства. Ладони и пальцы покрывала сложная оранжевая татуировка – вживлённые в кожу микросенсоры, работающие вместе с мембраной.

Мембрана была настолько податливой, что позволяла любую акробатику и кама - сутру.

Она казалась огромным – Кеша не мог удержаться от такого сравнения – презервативом. Причём дырявым. Никакого прямого контакта между социальными сожителями не было – за исключением требуемого по закону «Об общественном самовоспроизводстве» универсального копулятивного отверстия (3) «AC/DC», рассчитанного на стрэйт – и гей - пары (4) (как выходили из положения лесбиянки, Кеша даже не знал – существовал, наверно, какой - то нетривиальный механизм).

Кеша не был инженером - нанотехнологом и вообще не понимал, как эта дырка, закрытая сейчас шторкой, может ездить по мембране. Правда, у дырки имелся тонкий чёрный ободок, и вот этот ободок, собственно, и перемещался – как застёжка - молния, сдвигающаяся в любую сторону… Сама дырка, технически говоря, была не в мембране, а в чёрном диске, просто она занимала всю его площадь, оставляя от него только край. Но физика происходящего все равно оставалась непонятной.

Кеша отвернулся от мембраны, покосился вниз – и увидел своё тело.

Оно невесомо парило в крохотном объёме пустоты – то приближаясь к мягким серебристым стенкам, то отдаляясь от них. Антигравитация. Сила тяжести сразу превратила бы крохотный модуль в гроб, где его заперли живьём. А так – он просто парит себе в пространстве…

На нём была оранжевая гигиеническая пижама, похожая на что - то среднее между лёгким скафандром и обёрнутым вокруг рук и ног стёганым халатом. Пижама была распахнутана животе и открывала подобие толстых пластиковых плавок телесного цвета. На них выделялся сложный зубчатый вырез гульфика со словом «GooD!®» – трэйдмаркой Google Dick.

Приглядевшись, можно было различить мелкие буквы «It eels reel GooD, man!» (5) на том самом месте, где при запуске приложения открывался склизкий копулятивный порт.

Кеша уже давно не видел своего рекреационного органа в рабочем состоянии: чтобы запустился Google Dick и включилась микрогидравлика, укреплённая Катушечно - Пружинной Технологией ®, внимание должно было находиться на фейстопе. Следовало созерцать партнёршу или партнёра, в идеале подключившись либо к «ЛАВБУК ИУВКЩЩЬ», либо к какому - то другому социально - эротическому приложению.

Анонимус прав, никакого мирового заговора. Никто ничего не прячет, бро (6). Можно напрячься – как сейчас – и всё увидеть.

                                                                             из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(1) Фейстоп – это было то же самое, что ум - «Фейстоп» — это небольшая площадь в романе Виктора Пелевина «Любовь к трём Цукербринам».  На этой площади располагаются «Иконы Программ» (аналогия с иконками рабочего стола), которые главный герой Кеша может запускать и получать от них информацию.

(2) чуть не проартикулировал эту мысль… - Артикулировать. Чётко и грамотно изложить свою мысль вслух.

(3) универсального копулятивного отверстия - Копулятивные органы — органы половой системы животных с внутренним оплодотворением.

(4) стрэйт – и гей - пары  - Сленговое выражение: straight. Перевод: 1. честный, прямой, ясный;
Перевод 2. гетеросексуал, "натурал" (в данном значении используется в английском как прилагательное, а не существительное).

(5) мелкие буквы «It eels reel GooD, man!»  - «Угри получаются вкусными, чувак!» (англ.)

(6) Никто ничего не прячет, бро - «Бро» – намёк на традицию афроамериканцев называть друг-друга «бро», т.е. «братишка» (от англ. «brother»), распространившуюся повсеместно в интернете примерно с 2005 года и, в свою очередь, ассоциирующуюся по мысли Пелевина у любого бывшего советского гражданина с обращением «товарищ».

Мыслею по древу ..

0

15

Овечки

Пояснение. Иллюстрация (от 16. 12. 2024 г.) при работе над которой и произошла шестидневная  авария у провайдера. На момент отключения, рабочий план иллюстрации был сформулирован, за исключением конкретизации видео файла ( сам элемент иллюстрации с представителем Шуры (Совета Полевых Командиров) уже был в плане обозначен). Аналогичная ситуация с завершающим фото файлом (пасущиеся овечки, без конкретизации).  И отсутствовало, даже в черновом варианте, титульное название иллюстрации.

Мы бедные овечки,
Никто нас не пасёт.
Мы таем словно свечки,
Кто же нас спасёт?!

Спасите несчастных овечек!
Ме - ме!

Цветочки луговые,
Мирные стада,
И мышки полевые
Снуют туда - сюда.

Не встретишь прелестней местечек.
Ме - ме!

                                                        Музыкальная композиция -  "Мы бедные овечки"
                                                              Слова: М. Либин Музыка: К. Кельми

Кеша не знал, что должно случиться. Может быть, что - то драматическое – вспышка света в голове, громовой голос в ушах, внезапно наступившая ясность… Но ничего подобного не произошло. Не произошло вообще ничего. Он подождал ещё минут пять. А потом сообразил, что надо вернуться на фейстоп (*): информация с золотой булавки могла отобразиться только там.

Переносить внимание на фейстоп, однако, было страшно. Для этого следовало отвести глаза от мертвеца, оставив его прямо напротив собственной груди и горла. А может, он был не совсем мёртв? Или… Кеша вспомнил бесконечную череду зомби - сериалов, пронесшихся в своё время через его голову. Такого не могло, конечно, быть в действительности.

Но страшно делалось всё равно.
Выбора, однако, не оставалось, и Кеша решился.

Фейстоп, выплывший после секундного усилия из бледно - зелёного тумана, словно набух опасностью, каким - то грозным обещанием беды… Казалось, мостовую могла вдруг прорвать холодная рука Караева – и взять за горло… Впрочем, думал Кеша, постепенно успокаиваясь, если бы тот хотел, давно бы уже всё сделал… Ткнул бы чем - то острым сквозь мембрану… Сколько времени таился напротив.

На фейстопе всё было по - прежнему – только в дальнем углу площади, где обычно собирались новые демо - приложения, возникла новая икона. Там появилась…Овечка. И премиленькая, хоть и очень приблизительная – будто трёхмерная анимационная фигурка, вырезанная из пенопластика. Таких овечек рисовали раньше школьницы, когда им хотелось изобразить какую - нибудь живность рядом с уже нарисованной принцессой – Кеша видел нечто похожее в передаче про детское искусство. Жалко, не принцесса. Но обойдёмся…

«Вот интересно, – подумал Кеша, – а Little Sister её видит? Это же на фейстопе… Впрочем, о чём это я…»

Он решительно кивнул овечке, и приложение запустилось. Фейстоп сразу исчез, словно между Кешей и привычной виртуальной вселенной кто - то вставил лист белой бумаги.

«Понятно, – подумал Кеша. – Скринится (**) и шифруется…»

На белом фоне появилась овечка – такая же точно, как на фейстопе, – и пошла вправо. Она шла по белой пустыне довольно долго и наконец уткнулась в гору красных кирпичей. Взяв один кирпич зубами, она понесла его на левый край белого поля – вернее, просто влево, потому что никаких краёв и границ у белой плоскости не было.

Кеша опять долго ждал, что будет, и дождался: овечка остановилась и опустила кирпич на белую поверхность. За первой овечкой уже шла вторая, тоже с кирпичом в зубах. Второй кирпич аккуратно встал рядом с первым, потом третий, потом четвёртый. Овечки, кажется, строили какую - то красивую нарядную стенку. До Кеши донеслось мелодичное блеяние:

– Мимими! Мимими!

«Мило, – подумал он, – очень мило… И что? Он мне новые обои для фейстопа оставил? И все?»

– Здравствуй, Кеша, – раздался низкий мужской голос.

Он прилетел сверху.

Кеша поднял глаза. Высоко в небе над овечками висело золоченое ампирное кресло. А в кресле сидел Бату Караев. Вернее, кресло с террористом не висело в небе. Неба тут не было. За креслом был тот же самый белый фон – когда Кеша поглядел вверх, оно очутилось прямо перед ним, в нормальной перспективе, зато овечки съехали из поля видимости куда - то далеко вниз.

Кеша сообразил, что раньше, оттягивая на себя внимание, они делали Караева незаметным, как бы пряча его в искусственно созданном зените. Поистине, так спрятаться на белом фоне мог только гений камуфляжа.

Караев был одет стильно – в маскировочный френч цветов пустыни и зелёную военную кепку с чёрным арабским шитьём, повернутую козырьком назад. У него была окладистая чёрная борода с благородными прожилками проседи. Он не особо походил на мёртвого старика, которого Кеша только что видел своими глазами – но таким, видимо, террорист представлялся себе в собственных мечтах.

– Так вот ты какой, мой милый друг, – сказал Караев с улыбкой. – Здравствствуй, Ке.

Кеша помнил, что видит перед собой мертвеца и отвечать на приветствие не надо. Но Караев глядел на него и ждал. Молчание затянулось и стало тяжёлым – а потом Кеша заметил опции, появившиеся под ногами террориста. Они выглядели как слова, напечатанные на белой бумаге.

Опций было две:

1) ЗДРАВСТВУЙ, БАТУ
2) ЗДРАВСТВУЙ, БУ

Свобода выбора, вспомнил Кеша школьную мантру, есть не что иное, как осознанная необходимость сделать его правильно. К счастью, современная жизнь редко посылает нам серьёзные дилеммы.

– Здравствуй, Бату, – сказал он.

                                                                                     из двенадцатого романа Виктора Пелевина  - «Любовь к трём цукербринам»
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Фейстоп – это было то же самое, что ум - «Фейстоп» — это небольшая площадь в романе Виктора Пелевина «Любовь к трём Цукербринам».  На этой площади располагаются «Иконы Программ» (аналогия с иконками рабочего стола), которые главный герой Кеша может запускать и получать от них информацию.

(**) Скринится  и шифруется… - По контексту глагол "скринится" надо понимать в значении -  Заслонять, закрывать обзор (вратарю), экранировать. Отпасовав на Уэбера, россиянин не любовался траекторией броска, а моментально отправился «скринить» вратаря. – Дмитрий Ерыкалов, «Как Радулов влюблял Монреаль, а Анисимов равнялся с Макдэвидом».

Мыслею по древу ..

0

16

Вопрос « Зачем? »  У Новогоднего Древа 2. 0

Под ракитовым кустом,
Над речушкой сивой,
Плакал парень, и, притом,
парень - НЕКРАСИВЫЙ...

                                                НЕКРАСИВЫЙ... (ОТРЫВОК)
                                             Автор: Oкобар первый

- Зачем тебе он нужен? Ну, вот зачем? Скажи! - допытывалась уже несколько минут почтенная дама у девчушки лет десяти в смешной красной шапке.

Мы стояли у лотка с новогодней мишурой в супермаркете, разделённые перегородкой.

Я делала серьёзный выбор между снеговиком и Сантой, пока на той стороне проходил суровый допрос и дознание.

- Зачем, ну, зачем он тебе нужен?

Когда я услышала этот вопрос в пятый раз, то выглянула.

Девчушка что - то тихо сказала женщине, стоя ко мне спиной.

- Ну, что ты выдумываешь? Сколько тебе лет? – воскликнула дама.- Ты, что маленькая? Ты скажи! Нет, ты скажи, что ты с ним будешь делать? Зачем он тебе нужен?

Загнанная в угол такой пулемётной очередью из риторических вопросов, девочка замолчала. Она повернулась, и я увидела её лицо. Белёсые брови были нахмурены, а маленькая нижняя оттопыренная губа дрожала.

Я замерла.

Грозные вопросы теперь сурово звучали и в моей голове. Ответа на них у меня тоже не было.

Действительно, зачем мне нужен снеговик? Легко объяснить зачем нужен дуршлаг или десяток яиц.
Но игрушка?

Когда я только вышла замуж и стала ходить с мужем по магазинам, он часто приводил меня в замешательство. На мой вопрос, что лучше взять - то или это, он неизменно отвечал – бери всё.

Я пыхтела, злилась и обвиняла его в том, что он просто не хочет подумать и всё хорошенько взвесить.
Прикинуть в голове и высчитать.

А если спрашивала совета – брать ли мне эту вещь, задавал всего один вопрос: «Тебе это нравится? Тогда бери.»

«При чём здесь – «нравится?!» – возмущённо думала я. Суть ведь не в этом.

В семье, где я родилась, всегда ценили функционал. Для остального существовали такие ёмкие эпитеты, как «ерунда», «прихоть» и «блажь».
Всё, что хоть каким - то боком способствовало удобству и уюту, именовалось мещанством и предавалось анафеме. Неудивительно, что я выросла очень рациональным человеком.

На любое робкое «хочу» в моей голове возникало сразу тысяча «зачем». Они укоризненно грозили пальцами и пугали адом, который приготовлен для расточительных людей.

Я искренне считала: серьёзные, функциональные вещи – вот, единственное, что нужно и важно в жизни.

Портфель – чтобы ходить в школу. Кастрюля - чтобы кипятить воду.
Зачем новогодняя чашка с зайцем, если есть уже обычная белая? Баловство одно.

Такой прагматизм, заложенный в детстве, заводил в дикие дебри. В страну идиотизма и абсурда.

Каждую гипотетическую покупку я мысленно делила на количество моментов, когда буду ею пользоваться. Если это число было меньше секстиллиона, мне казалось, без неё можно обойтись.

И знаете, на самом деле, если взглянуть на жизнь под этим углом, без многого можно обойтись.

Без красивого постельного белья и даже кровати.
Без красивой посуды на кухне и занавесок на окнах.
Без статуэток и новогодних огоньков.
Без… без… без…

Следуя этому принципу легко было стать не только минималистом, но и аскетом.
Наверное, так продолжалось и дальше, если бы однажды жизнь не полетела в тартарары, когда
пришлось бросить всё и бежать из города. На новом месте нашлась, слава Богу, крыша над головой, еда, одежда, всё самое простое и самое необходимое. Но на душе было ужасно паршиво. Я всё пыталась понять, почему моя жизнь стала такой безрадостной? У меня всё есть.

В чём же дело?

И однажды, накануне Нового года меня осенило. Я как раз накрывала праздничный стол и поняла - это не моя посуда. Она мне не нравится. Я её не выбирала, в ней нет меня. Я поняла, почему всё так тяжело. Из жизни ушла красота. Красота маленьких деталей – любимая чашка, вазочка для цветов, подушки на диване, плед...

Всем нам для счастья нужно немного больше, чем просто необходимое.

Нужны вещи, которые украшают жизнь. Без этих милых вещиц, всё становится слишком тусклым...

- Зачем? Зачем тебе это надо, ну скажи, ответь! – голос дамы в магазине вернул меня в реальность.

Я вспомнила кадр из фильма «Зелёная книга», когда Ширли спросил Тони Валлелонги, зачем ему нужен камень, который тот подобрал у лотка.

Тони ответил коротко и ясно:

- Чтобы был.

А потом именно этот камень стал талисманом на пути сквозь непогоду туда, где их ждут и любят – к дому, друзьям, по сути, к самим себе.

Я желаю, чтобы у вас в жизни всегда было место для красивых, нерациональных вещей.

Людям, которые слишком долго живут только «для совести», давно пришло время пожить «для радости».

                                                                                                                                                                     Автор: Дарья Исаченко

Мыслею по древу ..

0

17

Лёгкая перебранка перед  Showdown (ом)

Карты на руках - простой сюжет,
Короли, тузы, козырных нет,
Бровью повела мадонна треф,
Можно бы сыграть: кумир мой - блеф.

Счастье на кону, а может жизнь,
Сердце тормошу: давай, держись!
Маска торжества - поверил кто?
Мне нужны слова, запутать чтоб.

Не сорву сейчас огромный куш,
Небо позовёт в безумство душ,
Говорят там Рай, ну что вы! Бред!
Надо мне ходить... Дала обет.

                                                              Карты на руках
                                                 Автор: Валюша Александрова

Гимн США в фильме "Кудряшка Сью" (1991)

Впереди шли три чёрта. Они выглядели чуть крупнее и темнее остальных, и гульфики у них были ярче, с отливом в желтизну.

Один из них – тот, что в центре – держал нечто похожее на римский военный штандарт: тёмный шест, увенчанный светящимся кольцом с треугольником внутри. Треугольник был повернут вершиной вниз, из - за чего знак казался отдалённо похожим на косоглазый лик этих существ.

Кажется, это был оккультный или масонский символ – где - то я подобное видел. Только здесь он был необычно окрашен: кольцо светилось зелёным, а треугольник внутри – розовым. Вокруг кольца мерцали какие - то огоньки, похожие на письмена, но лишь только я попытался разглядеть их, как увидел на их месте латинские буквы:

SAFE SPACE

А затем вместо них появились русские слова:

МИРНЫЙ КОСМОС

Мало того, пока я моргал, русская надпись переменилась на «БЕЗОПАСНЫЙ КОСМОС», уменьшившись при этом в размерах.

Однако самое поразительное свойство штандарта, Елизавета Петровна, заключалось в другом.

От светящегося знака исходила власть. И не в переносном смысле, а в самом прямом – я, как только ощутил её, сразу понял, чего именно пытались достичь древние земные вожди, предписывая носить подобные изображения перед процессиями и войсками.

Вы спросите, какого рода власть? Это была власть над умом и душой, непосредственно ощутимая и несомненная. Она, если я могу так выразиться, сама доказывала свою состоятельность и не оставляла никакого места для сомнений. Проникшая в мою голову сила была настолько уверена в себе, что даже не подавляла мою волю.

При одном взгляде на штандарт становилось ясно: стоящее за ним могущество безмерно, и все, кто решится пойти против него, обречены. А покорным и послушным были обещаны безопасность и мир… Переживание было настолько отчётливым, что не нуждалось ни в каких дальнейших аргументах. Всё было ясно без слов.

Что интересно, угроза исходила от внешнего зелёного кольца, а обещание мира – от перевёрнутого розового треугольника внутри. Так, во всяком случае, показалось мне вначале, но вскоре я перестал различать подобные тонкости.

Встав перед круглыми воротами, чёрт со штандартом поднял его и ударил шестом в землю. Что - то горячее колыхнулось в моём мозгу, и мне всей душой захотелось услужить этим зелёным чертям хоть чем - нибудь, а если не выйдет – то хотя бы не вызвать их неудовольствия.

А затем из ворот появились трое людей со стульями в руках. Выглядели они довольно странно.

Все они были средних лет, с выбритыми лицами, коротко и как бы по - детски стриженные. Они носили такие же жёлтые очки, как и мы все, а одеты были в просторные серо - зелёные пижамы, покрытые как бы многослойными пятнами грязи. Приглядевшись, можно было увидеть, что пятна состоят из множества цветных квадратиков – видимо, чтобы наблюдатель понял, что это не настоящая грязь, а с большим искусством созданная видимость.

Я подумал, что наши нигилисты часто пытались перенять вид низших сословий, не гнушаясь самых постыдных печатей бедности и порока, но до такого самоуничижения, кажется, не доходил никто… Потом что - то повернулось у меня в голове, и я догадался, что вижу военных в форме. Но погонов или эполетов на них не было, только у одного на груди, словно ценник на кукле, висела бирка с двумя звёздами.

– Здравствуйте, господа, – сказал военный с двумя звёздами. – Я Николас Крофт, задний адмирал. Стратегическое командование.
– Дэвид Берч, профессор, – представился военный без знаков различия. – Массачусетский институт технологии.
– Аарон Димкин, полковник, – сказал другой военный без знаков различия. – Центральное разведывательное управление. Можно просто Дима. Ну или просто Димкин, хе - хе…

Он говорил по - русски, и я понял, что двое перед ним представились по - английски – но я каким-то образом услышал их по - русски. Видимо, эти жёлтые наушники переводили вообще любую речь, и делали это с огромной скоростью.

Визитёры поставили свои стулья в линию недалёко от нашего стола, сели на них – и некоторое время нас изучали.

– Ну что, герр Капустин, попали? – спросил Димкин всё так же по - русски – вполне, как мне показалось, дружелюбно.
– И вы попадёте, Дима, – ответил Капустин. – Не сомневайтесь. Даже эта хусспа не поможет.

По его кивку я догадался, что так он назвал грозный знак власти (а может быть, сам её источник) в руках у чёрта, стоявшего перед воротами.

– Сразу предупреждаю, – продолжал Капустин, – допрашивать, пытать, обкалывать наркотиками, сканировать или зондировать нас бесполезно. У нас полная гипноблокировка. Тут же всё забудем. Не сможем поддержать разговор.
– Знаем - знаем, – кивнул Димкин. – Блокировка у вас и у Пугачёва. Но у вашего техника её нет. Этого нам вполне достаточно. Мы его за час или два дочитаем, и решим, что делать дальше.

На лице Капустина мелькнуло что - то среднее между досадой и омерзением.

– И мы даже знаем, почему он без блокировки, – продолжал Димкин. – Это у вас на совещании решили – если вы всё забудете, то блокировку можно будет снять потом, а вот если всё забудет техник, назад вы уже не вернётесь.
– Хорошо работаете, – сказал Капустин.
– Вы тоже неплохо. Решили, значит, послать зелёных человечков в прошлое?
– Уж насчет зелёных человечков я бы помолчал, – ответил Капустин. – Мы хорошо знаем, что эти человечки проделывают с каждым вашим президентом, когда его первый раз пускают в Овальный кабинет.
– А что с ним делают? – неожиданно для себя самого спросил я, и военные поглядели на меня с таким изумлением, словно голос подал комод или лавка.
– А то самое, – ответил Капустин. – Связывают его своей наномассой – ноги к стулу, руки к столу, это у них процедура безопасности такая. Потом лезут в голову своими жёлтыми щупальцами и всё там меняют. А народ удивляется – почему такие хорошие и разные люди, как только их выберут, делают всегда одно и то же.
– Да, – сказал Крофт. – За свободу приходится платить. И цена часто бывает высокой. А вы платите ещё более высокую цену за своё рабство.

Капустин покосился на меня – как мне показалось, смущённо.

– Почему же рабство? – спросил он.
– Потому что ваша страна, – ответил Крофт, тоже почему-то поглядев на меня, – это феодально - полицейское государство, управляемое уродливо разросшимся жандармским аппаратом, пытающимся ввергнуть мир в нестабильность.

Капустин даже покраснел от негодования.

– Это у нас жандармский аппарат разросшийся, да? От нас нестабильность? У вас самих сколько человек в разведке и госбезопасности работает? Забыли? А я скажу. В Америке одних только гэбэшных контор с разными вывесками – тысяча триста штук! Частных компаний, которые под ними – две тысячи! Миллион человек работает в вашей гэбухе. Миллион! И это только по открытым источникам. И чем они все занимаются? Защищают права пидарасов в Саудовской Аравии?
– В том числе, – с достоинством ответил Крофт.

Капустин негодующе потряс головой.

– Нет, извините. Плохо защищаете. Мы сможем лучше.
– А у ваших собственных геев, значит, проблем нет?
– Не знаю, – ответил Капустин. – С пидарасами не общаюсь.
– Неправда, – сказал Димкин. – Забыли про своего брокера?
– Про кого? – Капустин наморщился. – А, вы про этого… Работаете хорошо, признаю. Даже такие мелочи знаете…

Разговор в подобном духе продолжался ещё несколько минут, и чем дольше он шёл, тем меньше я понимал его суть. У меня сложилось чувство, что эти господа не первый год друг друга знают и такая перебранка у них обычное дело.

Мне, признаться, нравилась спокойная невозмутимость американских военных. Было в них что - то римское, неторопливо - величественное и рассудительное. Словно бы они слушали аргументы послов какого - то варварского племени, отвечая на некоторые из них словами, а на другие – просто брезгливым движением брови. За этим, несомненно, стояла настоящая сила. Но сердцем, конечно, я болел за наших.

Капустин чувствовал это – и время от времени обращал свои язвительные ремарки ко мне ...

                                                      из романа Виктора Пелевина  - «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами»

Мыслею по древу ..

0

18

Приснился Богу смешной мир

Я твой ночной кошмар,
Не приступай ко сну!
Я твой ночной кошмар,
И я тебя найду!

В тени твоей души,
Там, где не виден свет,
В покровах темноты,
Я страх несу тебе.

Те голоса во мгле,
Мечта, что умерла,
Я - твой кошмар в ночи,
Пришёл забрать тебя.

Глаза закрыв во тьме,
И слыша сердца стук,
За гранью тишины,
Я в сон к тебе зайду.

От боли не уйти,
Желаний больше нет,
Я твой кошмар в ночи,
Теперь ты мой навек.

                                             Ночной кошмар
                              Источник: Стихи Дмитрия Самсонова.

Улыбка -- Русский трейлер (Озвучка) -- Фильм 2022

Как - то раз я устроился во дворе с бумагой и ручкой – и просто глядел в пространство, или любовался деревьями, их пышными кронами и размышлял, что в них, наверное, живут разные птицы. Вдруг у меня возникло ощущение, что за мной наблюдают, – и действительно, я увидел соседа; тот, видно, только что отвернулся от бреши в изгороди. Худой человек с узким болезненным лицом и тяжёлым подбородком. На вид ему было лет семьдесят.

Он показался мне смутно знакомым, как это часто бывает с пожилыми людьми.

В тот вечер, после ужина позвонив жене, я рассказал, что видел соседа. Я уже выпил бокал - другой вина и, видимо, на меня нашло философское настроение. Я сказал: как странно, что младенцы часто похожи друг на друга, старики – тоже. В случае с младенцами, рассуждал я, жизнь ещё не имела возможности поставить на них знаки отличия, а у очень старых людей годы стёрли большую часть отличительных черт.

– Кажется, что время уничтожает различия, – сказал я с пафосом, – вновь делая всех стариков похожими друг на друга. Как холмы, что когда - то были хребтами высоких гор.
– Хм! – только и сказала моя жена.

Однажды утром, чтобы не писать свой авторский минимум, я даже снизошёл до того, чтобы выдернуть несколько сорняков из клумбы на заднем дворе. Я случайно поднял глаза и увидел, что сосед стоит рядом с брешью в живой изгороди и смотрит на меня. Солнце было прямо за ним, и его тонкие белые волосы отливали золотом. Нас разделяло три или четыре фута, и мы уже не могли не заговорить друг с другом.

– Доброе утро, – сказал я, пожал ему руку через брешь и представился.

Рука его была костлявая, но рукопожатие достаточно сильное.

– Очень приятно, – сказал он. – Меня зовут Вандерлинден. Томас Вандерлинден. – У него был мягкий тенор и невероятно живые глаза, заставлявшие поверить, что в оболочке старика может скрываться человек гораздо моложе. Он спросил меня, как я нахожу этот дом. Я ответил, что мне действительно очень нравится всё – кроме подвала. И с некоторой иронией рассказал ему о своём ночном кошмаре.

У меня создалось впечатление, что мой рассказ его не заинтересовал.

– Да - да, – сказал я, – я знаю, что большинство людей не придаёт значения снам.
– Всё в порядке, – сказал он. – Вам случайно не доводилось читать труды Воцифера О'Хиггинса?

Я засмеялся.

– Нет, я уверен, что запомнил бы человека с таким потусторонним именем.

Он оставался серьёзен.

– Немногие читали О'Хиггинса, – сказал он, – потому что его книги не печатали уже триста лет.

У меня возникло ощущение, будто я очутился на лекции.

– О'Хиггинс был великим исследователем снов и бессонницы, – сказал мой сосед. – Его главный трактат – «Spiritus Nocturnus» (*). 1640 год. В нём он утверждал, что даже Бог любил смотреть сны – пока не создал этот мир. А когда увидел, что у Него получилось, Ему начали сниться жуткие кошмары, и Он уже боялся засыпать.
– Но разве не опасно было публиковать подобные мысли в то время? А как же инквизиция и прочие ужасы? – спросил я, просто пытаясь показать, что тоже что - то знаю.
– Очень опасно, – сказал он. – Но О'Хиггинс написал множество опасных вещей. И в итоге за них его и впрямь сожгли на костре. Его труд полон весьма оригинальных идей для того времени. Одна из его теорий гласила, что сны – это воспоминания души о теле.

Это меня озадачило.

– Похоже, он имел в виду, – сказал профессор, – что, когда вы спите, душа, которая изначально чиста, вспоминает о теле как об опасном пристанище хаоса, в котором она вынуждена обитать. Но, по мнению О'Хиггинса, душа на самом деле тоскует по телу со всеми его пороками.

Я вежливо кивнул.

– За это его и сожгли на костре? – спросил я.
– Отнюдь, – сказал Томас Вандерлинден. – В его книге им не понравилось другое. Он утверждал, что религия была выдумана слабейшими из людей – теми, кому необходимо верить в божественный порядок во всём. Они должны всегда и везде находить свидетельства этого порядка – и лишь тогда могут гордиться своей правотой. С другой стороны, сильнейшим из людей никакая религия не нужна. Они верят, что хаос есть основа всего сущего, находят тому бесчисленные доказательства и убеждены, что те, кто этого не видит, просто дураки. – Он слегка улыбнулся. – Именно за эту мысль его и сожгли. И сожгли все его книги, которые смогли найти. Сохранились только один или два экземпляра.

Я пытался придумать что - нибудь умное в ответ.

– Как нелепо, – начал я, – что кто - то сгорал на костре за подобные идеи.

Судя по его взгляду, я не был уверен, что Томас Вандерлинден со мной согласен.

– Мне пора обедать, – сказал он резко и исчез из бреши. А я остался стоять, изумлённый этим разговором с человеком, с которым только что познакомился.

После этого я часто видел его в саду, и мы непременно разговаривали. Это не было светской болтовней – она его не интересовала. Я догадывался, что он скучает по студенческой аудитории, которую я ему отчасти и заменил. Он признался, что очень любит читать.

– Наверное, чтение – это такой наркотик, – сказал он. – Вы читали что - нибудь Балтазара Роттердамского? Конец XVI века? (**)

Я, естественно, не читал.

– Балтазар полагал, что ощущение – или отсутствие ощущения – погружённости в книгу является в действительности мышлением как таковым, – сказал мой сосед. – Возможно, именно это бесплотное чувство и делает чтение таким притягательным.
– А - а, – сказал я.

В другой раз он защищал своё увлечение любопытными идеями, которые находил в старых книгах:

– Большинство современных учёных полагает, что эти идеи – как свет далёких звёзд: хотя и впечатляющий, но всё - таки мертвый. – Он посмотрел на меня голубыми не моргающими глазами.
– Но даже если это так, я думаю, нет ничего плохого в том, чтобы восхищаться оригинальностью умов, которые их придумали. Вы согласны?

Я, конечно, согласился.

– Разумеется, никто не станет отрицать, что за последние несколько сотен лет мир продвинулся вперёд, – сказал он. – Но вот что меня волнует: в правильном ли направлении он продвинулся?

Я был рад, что на сей раз он не ждёт от меня ответа.

                                                                                          из романа канадского писателя Эрика Маккормака - «Летучий голландец»
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) Его главный трактат – «Spiritus Nocturnus» - Ночной Дух (латынь).

(**)  Вы читали что - нибудь Балтазара Роттердамского? Конец XVI века? - Эразм Роттердамский (настоящее имя Герхард Герхардс) (28 октября 1469, Гауда, пригород Роттердама, Бургундские Нидерланды — 12 июля 1536, Базель, Швейцарский союз) — голландский философ, мыслитель, теолог, библеист и писатель, прозванный «князем гуманистов». Один из крупнейших представителей Северного Возрождения. Некоторые идеи Эразма Роттердамского:
Необходимость образования для всех людей. Считал, что образование является ключевым фактором в развитии личности и способности к мышлению, и что оно должно быть доступно для всех, а не только для элиты;
Толерантность и уважение к различным религиозным и культурным традициям. Полагал, что только через диалог и понимание между различными группами людей можно достичь мира и гармонии в обществе;
Проблемы социальной несправедливости и эксплуатации. Обращал внимание на это, осуждал коррупцию и нечестность властей и призывал к более справедливому и равноправному обществу.
Эразм Роттердамский — глава течения христианского гуманизма, стремившегося сочетать традиции античной культуры и раннего христианства. Осуществил первопечатное издание греческого текста Нового Завета (с комментариями, 1516) и его латинский перевод (1519), оказав значительное влияние на последующие переводы Библии на народные языки.

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2025-01-07 12:44:35)

0

19

Билет через красоту

Ушёл от себя прежнего, вырастил
как цветок на подоконнике
новые привычки
хотя всё также забываю спички
на тумбочке в прихожей
и выключить свет перед сном
знаешь, каждый новый день,
каким бы ни был он —
неизбежная цепь
новых встреч, рукопожатий вскользь
а так хотелось чуть больше искренности
нужных слов...
очередной улов
глаз сетей на пол вытряхнул, надел тапочки
тишина бывает разной на звук,
но всё чаще кричащей
как головой в пролёт летящий
я сжался в этом коридоре до точки
хотя ведь было сердце палящим
жалящим
что - то вроде лампочки
только живое, живущее пьяным летом
и ароматом полевых цветов
спектральный круг моих цветов
коллекционных глаз мигание, взоры
фотокарточки..

                                                            Ушёл от себя прежнего... (Отрывок)
                                                                 Автор: Линас Куканаускас

Dabro - Билет (ПРЕМЬЕРА КЛИПА)

К несчастью, мы не понимаем, как, когда и почему мы путешествуем между мирами.

А происходит это тогда, когда мы меняем свои привычки и склонности. Или, вернее, когда мы сознательно стараемся их изменить. Еле заметное, трудноопределимое и непонятно даже в какой момент происходящее усилие – и есть тот космический двигатель, который переносит нас из одной вселенной в другую.

Дело в том, что на самом деле мы ничего не можем изменить. Старые привычки и состоящая из них личность никуда не исчезают. Все теневые вагоны уже есть, вся кристаллическая решётка возможного заполнена абсолютно – в пустоте, как изящно выразился один монах, нет пустого места.

Поэтому, когда мы осознанно меняем что - то в своей жизни, мы преобразуем не себя и свой мир, как предполагали классики марксизма, а просто переходим на другой поезд судьбы, который катит по совсем другой вселенной.

И везёт другого пассажира.

Если знать, как прыгать с поезда на поезд, осуществимы радикальнейшие перемены реальности, которые даже не снились всем этим охотникам за бабочками и динозаврами. И такие экстремальные прыгуны в мире действительно есть, вспомним хотя бы Чжуан - цзы.

Но здесь существует одна закономерность. Уходя от себя прежних достаточно далеко, мы неизбежно забываем, чем когда - то были – потому что наши вселенные начинают различаться слишком сильно. Это были уже не мы. Прошлое отныне может разве что стучаться в наш сон.

Мы теперь помним только свой новый мир. Память в таких случаях вовсе нас не обманывает. Мы действительно всегда были тем, чем стали миг назад. Как ни странно подобное звучит. Но я уже говорил, что это происходит со вселенной, а не с «нами».

В этом, мне кажется, и состоит счастье. Мы можем оставить нашу память позади вместе со всей её горькой правдой – и обзавестись новой. Если мы уезжаем от мира кривых пальцев достаточно далеко, мы прибываем в пространство, где наш мизинец был прямым всегда.

С нас как бы снимается судимость – вместе с памятью о подсудимом. Каждый знает, как непредсказуемо наше будущее. Но не каждый знает, что так же непредсказуемо и наше прошлое.

Механизм нашего движения по вселенным – это просто наши ежесекундные выборы:

Между хорошим и плохим, сочувствием и ненавистью, велосипедом и фейсбуком, жёлтым и зелёным, голубым и оранжевым и так далее. Делаем ли мы эти выборы сами, или какая то сила совершает их за нас – но именно благодаря им мы перемещаемся в мультивёрсе.

И вот вам совет Киклопа (*) : если вы заметили вокруг себя мир, который совсем вам не нравится, вспомните, что вы сделали, чтобы в него попасть. Может быть, вы даже не военный преступник, а просто слишком часто смотрите френдленту или телевизор. Тогда из всех привычек достаточно изменить только эту.

Я, собственно, не предлагаю никаких экстравагантных методов путешествия из настоящего в будущее.

Для желающих есть уйма специальных учений, содержащих самые радикальные трюки и техники. Но я не испытываю к этим технологиям особого доверия – они ненадёжны, рискованны и трудны. И они не для всех. Жирный пьяница может прочитать в учебнике акробатики описание арабского сальто, но вряд ли попытка воспользоваться этим тайным мавританским знанием приведёт к чему - то, кроме синяков и переломов.

Зато есть одна простая проверенная техника, срабатывающая всегда. Медленный, но самый надёжный способ перемещения в счастливые миры описан во всех древних книгах – в той их части, которая посвящена, сорри за банальность, заповедям. Они, в общем, везде одни и те же, эти техники правильной жизни. И жить по заповедям очень непросто («не лги, не убий, не укради» и так далее ведь относится не только к физическим проявлениям, но и к состояниям ума). Но мы, образованные современные люди, знаем, что заповеди написаны не для нас.

Мы – высокоразвитые сущности, живущие по особым правилам для продвинутых.
Ах, если бы.

Сила тяжести одна для всех. И путь тоже один для всех, без всякой выделенной полосы, где особо одарённые существа проезжают со спецсигналом. Таких не любят нигде.

«Не лги, не убий, не укради» – это не мистическая жертва, которой требует от нас Господь в силу своей непостижимой субъективности, и даже не классово и социально обусловленный регулятор фертильности и социального этикета, а просто инструкция по плаванию в вечности. Можно плыть брассом, можно кролем, можно по - собачьи – учений в мире хватает.

Но если мы действительно плывём, мы перемещаемся в другие вселенные, причём сразу.

Мы не чувствуем и не помним этих переходов, потому что в каждом из новых миров, куда мы прибываем, мы оказываемся просто его составной частью – частью, которая была там всегда. Такой вот парадокс.

Бывает и так – мы делаем что - то дурное, а потом, словно в ответ на это, вдруг меняется весь наш мир. Происходит значительное и очень неприятное событие, бросающее мрачную тень и на нашу жизнь тоже. Причём масштабы этого события, затрагивающего миллионы людей, настолько велики, что мы понимаем – оно никак, ну никак не могло быть вызвано нашим микроскопическим грешком. И тем не менее нас не отпускает уверенность, что мы правильно поняли суть дела – и вселенная каким - то образом сводит счёты с нами.

Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами (**) , или проще – шизофрениками.

Тем не менее интуиция их не обманывает. Причина трансгрессии мироздания именно в них– они просто не видят механизма, перекинувшего их из счастливого мира во вселенную, где раньше всё было хорошо, а потом вдруг стало совсем плохо.

Если бы я ощущал в себе задатки проповедника и верил, что людей можно уговорить прыгнуть из плохого мира в хороший, я надел бы маскировочную балаклаву (иначе не будут слушать), залез бы на бронетранспортёр и прокричал бы что - то вроде:

– Человек! Не нравится то, что вокруг? Желаешь жить среди нормальных людей? Стань таким, каким хочешь видеть других. Только не притворяйся на пять минут, не хитри – а действительно стань. Миру не останется ничего, кроме как последовать за тобой. Это и есть магия…

Но я, конечно, не полезу ни на какой бронетранспортёр. Потому что и без таких проповедей мы все – искушённые и опытные колдуны. С помощью мрачнейших ежедневных ритуалов мы переваливаемся из одной похабной вселенной в другую, ожидая очистительной революции, которая сорвёт все замки, отопрёт все двери и расколет все черепа.

Причём путешествуют не только отдельные умы. Путешествуют целые страны и целые миры – так, во всяком случае, это выглядит для наблюдателя.

                                                                                    из антиутопического романа Виктора Пелевина - «Любовь к трём цукербринам»
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) И вот вам совет Киклопа - Киклоп — это основной герой романа Виктора Пелевина «Любовь к трём цукербринам», «технический спасатель мира».  По сюжету Киклоп получает способность видеть происхождение вещей, «читать» людей до самого дна подсознания и спасать мир, внушая им определённые мысли.
Киклоп также — одноглазый великан в греческой мифологии.

(**) Людей, говорящих об этом вслух, называют солипсистами - Солипсизм (от лат. solus — «одинокий» и ipse — «сам») — философская доктрина и позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира. Согласно солипсизму, человеку доступно только его восприятие действительности и его мысли, а весь внешний мир находится за гранью достоверности.

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2025-01-18 20:43:26)

0

20

Ты где - то тоже плывёшь

В лёгком своём движении
Мыслей река,
В неторопливом течении,
Спокойна и глубока,
В ней добрые рыбы и злые.
Видеть, где мысль от врага,
Привычка так дорога,
Способность и дар непростые
.

Ясные мысли
Минуты удачной
Как рыбы плывут
В воде прозрачной.
Наполняются смыслом,
Кристально чистые,
Мысли неспешные
И как молния быстрые.

                                             Рыбы - мысли (Отрывок)
                                              Автор: Андреас Харф

Борис Гребенщиков и группа "Аквариум". Песня "Встань у реки" (1990)

... она сидит на качелях, он – на скамейке, оба не двигаются и молчат, потом она говорит, что разве он вырос не в маленькой усадьбе, в маленькой усадьбе на берегу Хорда - фьорда, в маленькой усадьбе с фруктовым садом, говорит она, и он говорит, что да, так и есть, а в маленьком каменном домишке он жил только изредка, когда они навещали маминых родителей, его деда и бабку, это они жили в каменном домишке, возле такой вот детской площадки, говорит он, ну а мне становится ясно, что я должен избавиться от этой картины,

следующая работа, которую я начну, будет про этих двоих, я нарисую обоих и избавлюсь от них, напишу на фоне моего собственного внутреннего образа, тогда, если всё получится, если я справлюсь, картина исчезнет, перестанет тревожить меня, оставит в покое, перестанет являться мне, а иначе, я знаю, будет снова и снова возникать в памяти, но, вероятно, я уже писал эту картину или какую - то похожую, почти в точности такую же, как та, какую вижу сейчас, но в таком случае надо написать ещё раз и избавиться от неё, надо писать снова и снова и избавляться, думаю я, а сейчас пора ехать дальше,

нельзя этак вот сидеть в машине и глядеть на двух людей, которые не знают, что я гляжу на них, думаю я, и меня охватывает досада, печаль, да, на меня накатывает печаль, невесть откуда, отовсюду, и кажется, будто печаль вот - вот задушит меня, будто я вдыхаю печаль и не могу её выдохнуть, и я молитвенно складываю ладони, делаю глубокий вдох и говорю про себя кирие, медленно выдыхаю и говорю элейсон (*), делаю глубокий вдох и говорю Христе, медленно выдыхаю и говорю элейсон , повторяю снова и снова, и дыхание и слова не дают мне наполниться печалью, страхом, внезапным страхом, той печалью, что от страха внезапно охватила меня и теперь властвует надо мной, заставляя почувствовать мою ничтожность, но ничтожность эта всё же существует, прочная, непоколебимая, и становится заметной лишь в своём движении без движения,

и я делаю глубокий вдох и говорю про себя кирие, медленно выдыхаю и говорю элейсон, дышу из сокровенной глубины своего существа, стараюсь дышать из сокровенной глубины своего существа, делаю глубокий вдох и говорю про себя Христе, медленно выдыхаю и говорю элейсон, стараюсь дышать из сокровеннейшей глубины своего существа, из того образа, который живёт там и о котором я ничего сказать не могу, стараюсь дышать из своего сокровенного «я», чтобы не подпускать печаль или хотя бы держать её в узде, не позволяя страху завладеть мной, парализовать меня, и я чувствую, что внезапная печаль, внезапный страх, накатившие на меня, уменьшаются, а я увеличиваюсь, и думаю, что порядком смешон и если бы кто увидел меня, то посмеялся бы до слёз,

ну как же: человек сидит в машине, припаркованной на съезде, и твердит кирие элейсон, Христе элейсон, тут волей - неволей рассмеёшься, ну и пусть себе смеются, ведь это помогает! помогает! теперь я опять чувствую себя спокойнее, опять гляжу на тех двоих на детской площадке и думаю, что пора ехать домой к жене и ребёнку, они ведь ждут меня, но я на пути на Дюльгью, это же дорога на Дюльгью? конечно, мне надо ехать на Дюльгью, куда же ещё?

и поеду я к жене и к ребёнку, ну вроде как к жене и ребёнку, нет, о чём это я думаю? не - ет, сейчас мне надо на Дюльгью, в старый дом, где я живу, живу один, так уж оно вышло, а потом думаю, что поеду домой к жене и ребёнку, и может быть, там всё  и будет, как я думаю? я бы вправду охотно туда поехал? охотно поехал бы домой к жене и ребёнку?

Избежал бы возвращения в пустой дом, в холодный и пустой дом?

избежал бы возвращения в своё одиночество? а потому думаю, что поеду домой к жене и ребёнку, хоть и вернусь в пустой дом, в холодный дом, но ведь я, кажется, не погасил одну печку? и всё равно хорошо вернуться домой, в мой милый старый дом, нельзя и дальше сидеть тут, в машине, на съезде, думаю я и смотрю на детскую площадку, уже изрядно стемнело, и я вижу, что молодой человек в длинном чёрном пальто поднялся, стал за спиной молодой женщины и берётся за канаты, на которых укреплено сиденье из посеревшей деревянной доски, где сидит она, и тихонько отводит его назад

Нет, говорит она
Я не хочу качаться, говорит она
Ведь я не ребёнок, говорит она
а он отпускает канаты, и она качается вперёд
Перестань, говорит она
и качается назад
Перестань, перестань, кричит она

а он знай себе продолжает, ловит её и толкает вперёд, с каждым разом всё сильнее, она раскачивается всё быстрее, туда - сюда, и он думает, что если ей не хочется качаться, то можно просто упереться ногами в землю и затормозить, чего проще - то, она же в туфлях, но она не тормозит качели

Не хочу я качаться, говорит она
Зачем ты раскачиваешь меня, если я не хочу? – говорит она
Я тебя не просила, говорит она
Не говорила, что хочу покачаться, говорит она
Не хочу я качаться, говорит она
Ты раскачал меня, будто не имеет значения, хочу я или нет, говорит она

                                                                                                    из семичастной саги Юна Фоссе - «Другое имя. Септология I - II»
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(*) делаю глубокий вдох и говорю про себя кирие, медленно выдыхаю и говорю элейсон - Кирие элейсон (греч.) – Господи помилуй.

Мыслею по древу ..

Отредактировано ОЛЛИ (2025-01-20 18:35:03)

0


Вы здесь » Яблоневый » Деметра » Мыслею по древу ..